للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

قَالَ الشَّارِحُ - رحمه الله -:

[٢٤٧ أ/ص]

(حَدَّثَنَا يَحْيَى (١)) هو ابن جعفر البيكندي كما في مستخرج أبي نعيم أو هو يحيى بن يحيى كما جزم به [ابن] مسعود في الأطراف (٢)، أو هو يحيى بن موسى المعروف بحت (٣)، / كما وقع في رواية أبي علي بن شبويه، عن الفربري (٤)، قال الحافظ العسقلاني: وهو المعتمد (٥)

قال: (حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ) محمد بن خازم بالخاء والزاي المعجمتين الضرير (عَنِ الأَعْمَشِ) سليمان بن مهران (عَنْ مُجَاهِدٍ) هو ابن جبر (عَنْ طَاوُسٍ) هو ابن كيسان.

[١٠٨ ب/ص]

(عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ مَرَّ) وفي رواية أبي ذر قال /: "مرّ النبي - صلى الله عليه وسلم - (٦) " (بِقَبْرَيْنِ) أي: بصاحبيهما من باب تسمية الحال باسم المحل.

(يُعَذَّبَانِ فَقَالَ: «إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِى كَبِيرٍ) أي: كبير دفعه واحترازه.

ويحتمل أن يكون نفى كونه كبيرًا باعتبار اعتقاد صاحبي القبرين المعذبين, أو باعتبار اعتقاد مرتكبه مطلقًا, أو باعتبار اعتقاد المخاطبين أي: ليس كبيرًا عندكم ولكنه عند الله كبير. كما جاء في رواية عند البخاري: "وما يعذبان في كبير. بلى إنه كبير" (٧) فهو كقوله تعالى: {وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ (١٥)} [النور: ١٥].


(١) هو: يحيى بن جعفر بن أعين الأزدي البخاري، ثقة، من العاشرة، مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين، تهذيب الكمال (٣١/ ٢٥٤) (٦٨٠٢)، وتقريب التهذيب (ص: ٥٨٨) (٧٥٢١).
(٢) أطراف الصحيحين: لأبي مسعود الدمشقي إبراهيم بن محمد بن عبيد (ت ٤٠١ هـ (، سير أعلام النبلاء (١٧/ ٢٢٧) (١٣٦).
(٣) بخت
(٤) إرشاد الساري (٢/ ٤٥٣).
(٥) فتح الباري (٣/ ٢٢٥)، وعمدة القاري (٨/ ١٨٥).
(٦) إرشاد الساري (٢/ ٤٥٣).
(٧) صحيح البخاري، كتاب الأدب، باب: النميمة من الكبائر (٨/ ١٧) (٦٠٥٥).