كتاب الآثار الواردة عن السلف في العقيدة من خلال كتب المسائل المروية عن الإمام أحمد

المطلب الثاني: الآثار الواردة في توحيد الألوهية - المسألة الثانية: ما جاء في التسبيح - ج: 1 - ص: 127

تسبيحه (١).

---

(١) مسائل الإمام أحمد برواية حرب الكرماني (ص ٤٢٨).
رجاله ثقات، إلا العلاء بن عمرو الحنفي، قال ابن حبان في المجروحين (٢/ ١٧٦): شيخ يروي عن أبي إسحاق الفزاري العجائب لا يجوز الاحتجاج به بحال، وانظر لسان الميزان (٤/ ١٨٥)، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٨٨).
وأخرجه أبو الشيخ في العظمة (٥/ ١٧٤١)، وعزاه السيوطي في الدر المنثور (٥/ ٢٩١) إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم.
التعليق: التسبيح لغة: التَّنزيهُ والتبرئة من النَّقاَئِص، النهاية لابن الأثير (٢/ ٣٣٢)، وانظر العين للخليل الفراهيدي (٣/ ١٥١)، ولسان العرب لابن منظور (٢/ ٤٧١).
وشرعًا: قال شيخ الإسلام: "فإن التسبيح يقتضي التنزيه والتعظيم، والتعظيم يستلزم إثبات المحامد التي يحمد عليها، فيقتضي ذلك تنزيهه وتحميده وتكبيره وتوحيده". مجموع الفتاوى (١٦/ ١٢٥).
وقال ابن القيم: "التسبيح ثناء عليه سبحانه يتضمن التعظيم والتنزيه". المنار المنيف (ص ٢٧).
وقال الشوكاني: "هو تنزيه اللّه سبحانه عما لا يليق به في ذاته وصفاته وأفعاله". فتح القدير (٤/ ٥١).
والتسبيح آثاره جليلة، وفضائله عظيمة، لا يحصي قدرها إلا اللّه عز وجل، ومما يدل =