كتاب الآثار الواردة عن السلف في العقيدة من خلال كتب المسائل المروية عن الإمام أحمد

المطلب الثاني: الآثار الواردة في توحيد الألوهية - المسألة الرابعة: ما جاء في التمائم - ج: 1 - ص: 139

[المسألة الرابعة: ما جاء في التمائم]

١٧ - قلت لأحمد: فتعليق التعاويذ فيه القرآن أو غيره؟ قال: كان ابن مسعود (١) يكرهه كراهة شديدة جدًا، وذكر أحمد عن عائشة (٢) وغيرها أنهم سهلوا في ذلك، ولم يشدد فيه أحمد وكأنه (٣) (٤).

---

(١) عبد اللّه بن مسعود بن غافل بن حبيب الهذلي، أبو عبد الرحمن، من السابقين الأولين، ومن كبار العلماء من الصحابة، كان سادس من أسلم، مناقبه جمة، وكان يعرف في الصحابة بصاحب السواد والسواك، شهد بدرا والحديبية، وهاجر الهجرتين جميعا، وأمَّره عمر على الكوفة، مات سنة اثنتين وثلاثين أو في التي بعدها بالمدينة. الاستيعاب (٣/ ٩٨٧ - ٩٩٤)، والإصابة (٤/ ٢٣٣)، والتقريب
(ص ٢٦٥).
(٢) عائشة بنت أبي بكر الصديق، أم المؤمنين، أفقه النساء مطلقا، الصادقة بنت الصديق، البريئة المبرأة، أفضل أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم- إلا خديجة ففيهما خلاف شهير ماتت سنة (٥٧). الاستيعاب (٤/ ١٨٨١ - ١٨٨٥)، والإصابة (٨/ ١٦)، والتقريب (ص ٦٦٧).
(٣) قال المحقق: هكذا في المخطوط، والكلام لم يتم، ولعل تكملته (رخص فيه).
(٤) مسائل الإمام أحمد برواية حرب الكرماني (ص ٣٠١).
وأورده ابن مفلح في الآداب الشرعية (٢/ ٤٤٤) دون زيادة "وكأنه".
وأثر ابن مسعود أخرجه ابن أبب شيبة في المصنف (٢٣٩٢٤، ٢٣٩٢٥). وسنده حسن. وأثر عائشة سوف يأتي بعد هذا الأثر.