كتاب الآثار الواردة عن السلف في العقيدة من خلال كتب المسائل المروية عن الإمام أحمد

المبحث الأول: الآثار الواردة في أن الإيمان قول وعمل يزيد وينقص - المطلب الأول: ما جاء في مسمى الإيمان - ج: 1 - ص: 386

٢٠٤ - سمعت أحمد قال: بلغني أنَّ مالك بن أنس، وابن جريج (١)، وفضيل بن عياض (٢) قالوا: الإيمان قولٌ وعملٌ (٣).

٢٠٥ - وقال أحمد بلغني أن مالك بن أنس، وابن جريج، وشريك (٤)، وفضيل بن عياض قالوا: الإيمان قول وعمل (٥).

---

= وأخرجه عبد الله بن أحمد في السنة (١/ ٣١١)، و صالح بن أحمد في مسائله (٣/ ٢٢٣ - رقم ١٦٩٥) بزيادة: "إلا أن حماد بن زيد كان يفرق بين الإيمان والإسلام، ويجعل الإسلام عامًا والإيمان خاصًا".
(١) عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الأموي مولاهم المكي، ثقة، فقيه، فاضل، وكان يدلس ويرسل، مات سنة خمسين أو بعدها وقد جاز السبعين. التقريب (ص ٣٠٤).
(٢) فضيل بن عياض بن مسعود التميمي، أبو علي الزاهد المشهور، أصله من خراسان، وسكن مكة، ثقة، عابد، إمام، مات سنة (١٨٧) وقيل قبلها. التقريب (ص ٣٨٣).
(٣) مسائل الإمام أحمد برواية أبي داود السجستاني (ص ٣٦٤ - مسألة رقم ١٧٦٠).
وأخرجه أبو بكر الخلال في السنة (١٢١٠)، واللالكائي في شرح الاعتقاد (١٥٨٩)، وعبد الله ابن أحمد في السنة (١/ ٣١١)، وابن بطة في الإبانة -القسم الأول- (٢/ ٨٠٤ رقم ١٠٩١).
(٤) هو النخعي، تقدمت ترجمته في الأثر رقم (١٤).
(٥) مسائل الإمام أحمد برواية حرب الكرماني (ص ٣٦٨). انظر الأثر السابق.