كتاب الآثار الواردة عن السلف في العقيدة من خلال كتب المسائل المروية عن الإمام أحمد

المبحث الأول: الآثار الواردة في أن الإيمان قول وعمل يزيد وينقص - المطلب الأول: ما جاء في مسمى الإيمان - ج: 1 - ص: 388

٢٠٩ - حدثنا عمران بن يزيد بن خالد (١) قال: حدثنا عبد الملك بن محمد قال: سمعت الأوزاعي يقول: أدركت من أدركت من صدر هذه الأمة ولا يفرقون بين الإيمان والعمل، ولا يعدّون الذنوب كفرًا ولا شركًا.

قال: وسمعت الأوزاعي يقول: الإيمان والعمل كهاتين، وقال بإصبعيه لا إيمان إلا بعمل، ولا عمل إلا بإيمان (٢).

٢١٠ - حدثنا أحمد قال: حدثنا أبو جعفر السويدي، عن يحيى بن

---

(١) عمران بن خالد بن يزيد بن مسلم القرشي، ويقال الطائي، الدمشقي، وقد يُقلب، أو ينسب لجده صدوق، مات سنة (٢٤٤). التقريب (ص ٣٦٦).
(٢) مسائل الإمام أحمد برواية حرب الكرماني (ص ٣٦٨).
الإسناد فيه ضعف: عبد الملك بن محمد الحميري البرسمي، لين الحديث. التقريب (ص ٣٠٦)
ولم أجد من أخرجه بهذا اللفظ، وقد أخرج نحوه اللالكائي في شرح الاعتقاد (١٥٨٦)، والطبري في صريح السنة (ص ٢٥) من طريق علي بن سهل الرملي، حدثنا الوليد بن مسلم، قال: سمعت الأوزاعي، ومالك بن أنس، وسعيد بن عبد العزيز، رحمهم الله، ينكرون قول من يقول: إن الإيمان إقرار بلا عمل، ويقولون: "لا إيمان إلا بعمل، ولا عمل إلا بإيمان".