كتاب الآثار الواردة عن السلف في العقيدة من خلال كتب المسائل المروية عن الإمام أحمد

المبحث الأول: ما جاء في معاملة السلف لأهل المعاصي - المطلب الثاني: جواز غيبتهم للمصلحة - ج: 2 - ص: 705

عن قتادة، عن الحسن أنه كان يقول: لا حرمة للفاجر (١). قال قتادة: فكأنه يرى إذا اغتبت المصلي الفاجر أنه لا بأس به (٢).

٤٦٤ - حدثنا يحيى بن عثمان قال: أخبرنا بقية قال: سألت الأوزاعي قلت: عن الذي ينبغي لي أن أكف عنه، أرى الرجل يسكر، ويزني، ويعمل عملا لا يحل له؟ قال: إن أسرها فليس لك أن تذكرها، وإن كان صاحبها لا يبالي من رآه ولا يستتر فلا غيبة له (٣).

---

(١) أخرجه ابن أبي الدنيا فى الصمت (ص ١٤٤)، وفي الغيبة والنميمة (ص ٩٣) عن يحيى بن جعفر أنبأنا عبد الملك بن إبراهيم الجدي حدثنا الصلت بن طريف قال: قلت للحسن: الرجل الفاجر المعلن لفجوره ذكري له بما فيه غيبة؟ قال: لا ولا كرامة. وفيه الصلت بن طريف وهو مستور. انظر لسان الميزان (٣/ ١٩٥).
(٢) مسائل الإمام أحمد برواية حرب الكرماني (ص ٣١٨).
الإسناد فيه معاذ بن هشام الدستوائي: وهو صدوق ربما وهم. تقدم في الأثر (٥٩). ولم أجد من أخرجه.
(٣) مسائل الإمام أحمد برواية حرب الكرماني (ص ٣١٨).
الإسناد حسن. ولم أجد من أخرجه.