كتاب المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها - ط العلمية

سورة إبراهيم - ج: 2 - ص: 41

واختلف عنه-وأبى بن كعب وأبى إسحاق السّبيعىّ (١): «وإن كاد» -بالدال- «مكرهم لتزول»، بفتح اللام الأولى، وضم الثانية (٢).

قال أبو الفتح: هذه «إن» مخففة من الثقيلة، واللام فى قوله: «لتزول» هى التى تدخل بعد «إن» هذه المخففة من الثقيلة؛ فصلا بينها وبين «إن» التى للنفى فى قوله تعالى: {إِنِ الْكافِرُونَ إِلاّ فِي غُرُورٍ} (٣)، أى: ما الكافرون إلا فى غرور فكأنه قال: وإنه كاد مكرهم تزول منه الجبال.

ودخلت يوما على أبى علىّ بعيد عوده من شيراز سنة تسع وستين، فقال لى: ألا أحدثك؟ قلت له: قل! قال: دخل إلى هذا الأندلسىّ فظننته قد تعلّم، فإذا هو يظن أن اللام التى تصحب إن المخففة من الثقيلة هى لام الابتداء. قلت: لا تعجب، فأكثر من ترى هكذا.

***

{مِنْ قَطِرانٍ} (٥٠)

ومن ذلك قراءة ابن عباس وأبى هريرة وعلقمة وسعيد بن جبير وابن سيرين والحسن وسنان بن سلمة بن المحبّق وعمرو بن عبيد والكلبى وأبى صالح وعيسى

---

(١) عمرو بن عبد الله، من بنى ذى يحمد السبيع الهمدانى الكوفى، أبو إسحاق (٣٣ - ١٢٧ هـ‍- ٦٥٣ - ٧٤٥ م): من أعلام التابعين الثقات. كان شيخ الكوفة فى عصره. أدرك عليا، ورآه يخطب وقال: رأيته أبيض الرأس واللحية. قال ابن المدينى: روى السبيعى عن ٧٠ أو ٨٠ رجلا لم يرو عنهم غيره، وبلغت مشيخته نحوا من ٤٠٠ شيخ. وقيل: سمع من ٣٨ صحابيا. وكان من الغزاة المشاركين فى الفتوح: غزا الروم فى زمن زياد ست غزوات. وعمى فى كبره. انظر: (تاريخ الإسلام للذهبى ١١٦/ ٥، تهذيب التهذيب ٦٣/ ٨ - ٦٧، خلاصة تذهيب الكمال ٢٤٦، الأعلام ٨١/ ٥).
(٢) انظر: (الطبرى ١٦٠/ ١٣، القرطبى ٣٨٠/ ٩، مجمع البيان ٣٢٢/ ٦، الكشف ٢٧/ ٢، التبيان ٣٠٨/ ٦، البحر المحيط ٤٣٥/ ٥، النحاس ١٨٧/ ٢، الكشاف ٣٨٣/ ٢). وقراءة «لتزول» مع كاد قراءة سبعية قرأ بها: الكسائى، وابن محيصن، وابن عباس، وأبى، وابن مسعود، وعلى، وعمر، وزيد بن على، وابن وثاب، وابن جريج، وأبو سلمة بن عبد الرحمن. انظر: (المراجع السابقة والسبعة ٣٦٣، غيث النفع ٢٦٦، العنوان ١٠٦، النشر ٣٠٠/ ٢، الإتحاف ٢٧٣، العكبرى ٣٩/ ٢، التيسير ١٣٥).
(٣) سورة الملك الآية (٢٠).