كتاب المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها - ط العلمية

سورة طه - ج: 2 - ص: 102

{هذِهِ أَعْمى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى وَأَضَلُّ سَبِيلاً} (١)، ومنه قوله سبحانه: {وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ خِلْفَةً} (٢)، أى: يحضر أحدهما فيخلف الآخر، بأن ينقض حاله ويستأثر بالأمر دونه. والهاء فى «يخلفه» عائدة على «أن تقول لا مساس»، أو «لا مساس».

***

{لَنُحَرِّقَنَّهُ} (٩٧)

ومن ذلك قراءة علىّ وابن عباس عليهما السلام وعمرو بن فائد: «لنحرقنّه» (٣)، بفتح النون، وضم الراء.

قال أبو الفتح: حرقت الحديد: إذا بردته، فتحّا وتساقط، ومنه قولهم: إنه ليحرق علىّ الأرّم؛ أى: يحك أسنانه بعضها ببعض غيظا علىّ. قال (٤):

نيوبهم علينا يحرقونا

وقال زهير (٥):

أبى الضّيم والنعمان يحرق نابه … عليه فأفضى والسّيوف معاقله

وأنشد أبو زيد، ورويناه عنه:

نبّئت أحماء سليمى أنّما … باتوا غضابا يحرقون الأرّما

إن قلت أسقى عاقلا فأظلما … جونا وأسقى الحرّتين الدّيما (٦)

فكأن «لنحرقنّه» على هذا: لنبردنّه ولنحتّنّه حتّا، ثم لننسفنّه فى اليمّ نسفا.

---

(١) سورة الإسراء الآية (٧٢).
(٢) سورة الفرقان الآية (٦٢).
(٣) وقراءة أبى جعفر، وابن وردان، والأعمش، وحميد، وابن محيصن، وأشهب العقيلى. انظر: (الإتحاف ٣٠٧، الطبرى ١٥٣/ ١٦، القرطبى ٢٤٢/ ١١، الكشاف ٥٥٢/ ٢، النشر ٣٢٢/ ٢، الفراء ١٩١/ ٢، البحر المحيط ٢٧٦/ ٦، تحبير التيسير ١٤١، التبيان ١٨٢/ ٧).
(٤) هو عامر بن شقيق الضبى.
(٥) من قصيدته يمدح حصن بن حذيفة بن بدر، مطلعها: صحا القلب عن سلمى واقصر باطله وعرّى أفراس الصبا ورواحله انظر: (ديوانه ٦٤).
(٦) انظر: (أساس البلاغة «حرق»، النوادر ٨٩).