كتاب الدليل المغني لشيوخ الإمام أبي الحسن الدارقطني

[٧٩] أحمد بن محمد بن إسماعيل، أبو الطيب المنادي. - ص: 117

[٧٩] أحْمَد بن محَمَّد بن إسماعيل، أبو الطيب المنادي.

حدَّث عن: أحْمَد بن محَمَّد بن طريف، وسليمان بن الربيع النهدي، وحماد بن الحسن.

وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "العلل". قال الدَّارقُطْنِي: ثقة مأمون.

قلت: [ثقة، وفي مدح الدارقطني له ما يطمئن النفس إلى توثيقه].

العلل (٢/ ٣٢)، تكملة الإكمال (٥/ ٦١٦).

[٨٠] أحْمَد بن محَمَّد بن بحر العطار

حدَّث عن: عبده بن عبد الله الصفار، وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد.

وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" بالبَصْرَة، وفي "العلل".

قال محقق "العلل": لم أجد له ترجمة وكذا في "تراجم رجال الدَّارقُطْنِي".

قال مقيده - عفا الله عنه -: لعلّه المترجم في "تَارِيخ بَغْدَاد" بـ (أحْمَد بن محَمَّد بن علي بن بحر أبو عبد الله، حدَّث عن: أيوب بن سليمان الصفدي، وعبد الله بن أحْمَد بن حنبل، روى عنه أبو القاسم بن الثَّلَّاج، وذكر أنّه سمع منه سَنَة ثمان وعشرين وثلاثمائة، وعلي بن أحْمَد بن محَمَّد بن يوسف السامري، اهـ فإن هذه هي طبقته، ويكون الدراقطني قد نسبه إلى جده، وهذا منه ليس بغريب فإنّه قد نسب غير واحد إلى جده الأعلى، والله أعلم.

قلت: [مجهول الحال، وسواء كان هو المترجم في "تاريخ بغداد" أم لا، فإن كان المزجم في "تاريخ بغداد" فقد روى عنه مع الدارقطني آخر، وحدد سنة السماع، ممّا يدلُّ على تاكده من وجود عينه، وإن لم يكنه فالدارقطني حدد مكان السماع، وذلك بالبصرة، وهذا ممّا يساعد في رفع جهالة العين] والله أعلم.

السُّنَن (٣/ ٦٤، ٧٨)، (٤/ ٢٦٣)، العلل (٦/ ١٩٣)، تَارِيخ بَغْدَاد (٥/ ٦٨)،