(٢) السمهودي، المصدر السابق ج ١، ص ٢٢٣، والصالحي، سبل الهدى والرشاد، المصدر السابق، ج ١٠، ص ٣٣٠، والزركلي، خير الدين بن محمود بن محمد الدمشقي، الأعلام، ط ١٥ (بيروت: دار العلم للملايين، مايو ٢٠٠٣ م)، ج ٨، ص ١٤٠ - ١٤١. (٣) الصالحي: المصدر السابق، ج ١٢، ص ٥٦، حاجي خليفة، كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، ط، دار إحياء التراث العربي، بيروت لبنان، (ج ١، ص ٢٩). (٤) كحالة، عمر رضا، معجم المؤلفين (بيروت: مكتبة المثنى، تراجم مصنفي الكتب العربية د. ت)، ج ١٣، ص ١٩٠. والزركلي، الإعلام، مرجع سابق، ج ٨ ص ١٤١. أبو زيد، طبقات النسابين، المرجع السابق ص ٦٧. (٥) يُنظر هذا عند ذكر شيوخ يحيى الذين ذكرهم المزي (حواشي لاحقة). (٦) الحربي، المناسك، المصدر السابق، ص ٣٧١. (٧) السخاوي، المصدر السابق، لوح رقم ٢٠٨، جزء لم ينشر بعد ومترجم له برقم ٤٥٥٢. (٨) السخاوي، الإعلان بالتوبيخ .. ، مصدر سابق، ص ٢٦١. (٩) السمهودي، المصدر السابق، قسم الدراسة، ج ١، ص ٣٤. (١٠) الزركلي، المرجع السابق، ص ٦٧. (١١) ما يذكر يحيى في كتب التراجم إلا ويصدر بالنسابة أو كليهما معًا يُنظر هذا عند ذكر شيوخ يحيى الذين ذكرهم المزي. القلقشندي، أحمد بن علي بن أحمد الفزاري (ت: ٨٢١ هـ)، صبح =