كتاب النحو الوافي

المسألة ١٥٣: إعراب المضارع - المسألة ١٥٧: - ج: 4 - ص: 449

وقولهم: المرء مجزى بعمله، إن خيرا فخير..، أيك إن كان عمله خيرا فجزاؤه خير. فقد حذف فعل الشرط واسمه، وبقي خبره.

وجعلوا مما يصلح لأمثلة حذف الأداة وجملة الشرط قوله تعالى يخاطب المؤمنين، ويذكر انتصارهم على الكفار: {فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ} ، والأصل: إن افتخرتم بقتلهم أفلم تقتلوهم ... وقد دخلت الفاء على "لم" هنا - ومثله قوله تعالى في المشركين: {أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ} ١، التقدير: إن أرادوا الولي الحق فالله هو الولي وحده. وقوله تعالى: {يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ} ، والتقدير: إن لم يتيسر أن تعبدوني في أرض، فإياي في غيرها فاعبدون.

هذه هي أهم الأحكام الخاصة بالجملة الشرطية. وستجيء٢ أحكام عامة تختص بها وبالجملة الجوابية.

ثانيا: أحكام الجملة الجوابية٣ للشرط الجازم؛ ومنها الحذف:

١- أن تكون فعلية. ويصح أن تكون اسمية مقترنة "بالفاء" الزائدة للربط، أو "بإذا" الفجائية التي تحل محلها في بعض الحالات للربط٤. ومن أمثلة الفعلية قول الشاعر:

لا يذهب الخير سدى ... ومن يعن يوما يعن

ومن أمثلة الاسمية قولهم: حيثما تصنع خيرا فالجزاء خير. وقول الشاعر:

فإن تتقوا شرا فمثلكمو اتقى ... وإن تفعلوا خيرا فمثلكمو فعل

وقولهم: إن يسر المرء على سنن الهدى إذا التوفيق حليفه.

٢- لا بد من إفادتها معنى جديدا لا يفهم من جملة الشرط -كالأمثلة

---

١ أم: بل.
٢ في ص٤٧١.
٣ ويجوز أن تكون مثبتة، أو منفية بالتفصيل الآتي في ص٤٦١ و٤٦٧، وقد اجتمع الأمران في قول الشاعر:
ومن يغترب يحسب عدوا صديقه ... ومن لا يُكرِّم نفسه لا يُكرَّم
٤ وسيجيء البيان الخاص بالربط في رقم ٨ من ص٤٥٨.