كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت ضاري

ذكر اختلافهم في سورة الزخرف - ص: 304

[ذكر اختلافهم في سورة الزخرف]

﷽

١ - قرأ نافع وحمزة والكسائي ﴿صَفْحًا أَنْ كُنتُمْ﴾ [٥] بكسرِ الهمزةِ، وفَتَحَها مَنْ بَقِيَ.

٢ - قرأ حفص وحمزة والكسائي ﴿أَوَمَنْ يُنَشَّؤُا﴾ [١٨] بضمِّ الياء وفتح النون وتشديد الشين، وقرأ بفتح الياء وسكون النون وتخفيف الشين مَنْ بَقِيَ.

٣ - قرأ الحرميَّان وابن عامر ﴿الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ﴾ [١٩] بفتح الدَّال، ونون بينها وبين العين على لفظ التوحيد، وقرأ بباءٍ وألفٍ بين العينِ والدَّال مع رفعها على لفظِ الجمع مَنْ بَقِيَ.

٤ - قرأ نافع ﴿أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ﴾ [١٩] بهمزتين الأولى مفتوحة والثانية مضمومة مسهَّلَةٌ والشين ساكنة، وقرأ بهمزةٍ واحدةٍ مفتوحةٍ على الخبرِ والشين مفتوحة مَنْ بَقِيَ.

٥ - قرأ ابن عامر وحفص ﴿قُالَ أَوَلَوْ﴾ [٢٤] بإثبات ألف بعد القاف، وقرأ بحذفِها مَنْ بَقِيَ.

٦ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو ﴿سُقُفًا﴾ [٣٣] بفتحِ السِّين وسكون القاف، وقرأ بضمِّهما مَنْ بَقِيَ.

٧ - وروى الفارسيُّ عن العليمي عن أَبي بكر ﴿نُقَيِّضْ﴾ [٣٦] بياءٍ معجمة الأسفل، وقرأ بنون مَنْ بَقِيَ.