كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت ضاري

ذكر اختلافهم في سورة سبأ - ياءات الإضافة والمحذوفات في سبأ - ص: 292

مَنْ بَقِيَ. ومن وَحَّدَ أسكن الراء، ومن جمع ضم الراء وأَتى بألفٍ بعد الفاء.

١٤ - قرأ الحرميَّان وابن عامر وحفص ﴿التَّنَاوُشُ﴾ [٥٢] بغير مدٍّ ولا همز، وقرأ بالمدِّ والهمز مَنْ بَقِيَ.

وفيها ثلاث مضافات ومحذوفتان

قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي وأبو بكر ﴿إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا﴾ [٤٧] ساكنة الياء.

قرأ نافع وأبو عمرو ﴿إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ﴾ [٥٠] بفتح الياء.

قرأ حمزة ﴿عِبَادِيَ الشَّكُورُ﴾ [١٣] ساكنة الياء.

وأما المحذوفتان

فقرأ ابن كثير ﴿كَالْجَوَابِ﴾ [١٣] بياءٍ في الحالين، وافقه في الوصل أبو عمرو وورش.

قرأ ورش عن نافع ﴿نَكِيرِ﴾ [٤٥] بياءٍ في الوصل.

* * *

[ذكر اختلافهم في سورة فاطر]

﷽

١ - قرأ حمزة والكسائي ﴿غَيْرُ اللهِ﴾ [٣] بخفض الراء، ورفعها مَنْ بَقِيَ.

٢ - قرأ أبو عمرو ﴿كَذَ الِكَ نَجْزِي﴾ [٣٦] بضمِّ الياء وفتح الزاي ﴿كُلَّ كَفُورٍ﴾ [٣٦] رفع، وقرأ بنون مفتوحة وكسر الزاي ﴿كُلَّ﴾ بالنصب مَنْ بَقِيَ.

٣ - قرأ نافع وابن عامر وأبو بكر والكسائي ﴿عَلَى بَيِّنَتٍ مِّنْهُ﴾ [٤٠] بألف على الجمع، وقرأ بالتوحيد من غيرِ ألفٍ مَنْ بَقِيَ.