قرأ الكوفيون ﴿لَّعَلِّي آتِيكُمْ﴾ [١٠] ساكنة الياء.
وروى حفص عن عاصم وورش إلَّا الأصفهاني ﴿وَلِيَ فِيهَا﴾ [١٨] بفتح الياء.
قرأ ابن كثير وأبو عمرو ﴿أَخِي * اشْدُدْ﴾ [٣٠، ٣١] بفتح الياء.
قرأ الحرميَّان ﴿لِمَ حَشَرْتَنِي﴾ [١٢٥] بفتح الياء.
وأما المحذوفة
فقوله تعالى ﴿أَلَّا تَتَّبِعَنِ﴾ [٩٣].
قرأ ابن كثير بإثبات الياء في الحالين، ووافقه في الوصل نافع وأبو عمرو.
* * *
[ذكر اختلافهم في سورة الأنبياء ﵈]
﷽
١ - قرأ حمزة والكسائي وحفص ﴿قَالَ رَبِّي﴾ [٤] بألف، وقرأ بغير ألف مَنْ بَقِيَ.
٢ - قرأ ابن كثير ﴿أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ [٣٠] بغير واوٍ بين الهمزة واللَّام، وقرأ بواوٍ بينهما مَنْ بَقِيَ.
٣ - قرأ ابن عامر ﴿وَلَا يَسْمَعُ﴾ [٤٥] بتاءٍ معجمة الأعلى مضمومة، وكسر الميم، ﴿الصُّمُّ﴾ [٤٥] نصبًا، وقرأ بياءٍ معجمة الأسفل مفتوحة ونصب الميم، ﴿الصُّمُّ﴾، رفعًا مَنْ بَقِيَ.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute