كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت ضاري

ذكر اختلافهم في سورة الانفطار - ص: 336

[ذكر اختلافهم في سورة الانفطار]

﷽

١ - قرأ الكوفيون ﴿فَعَدَلَكَ﴾ [٧] بتخفيفِ الدَّالِ، وَشَدَّدهَا مَنْ بَقِيَ.

٢ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو ﴿يَوْمَ لَا تَمْلِكُ﴾ [١٩] بضمِّ الميمِ، ونَصَبَهَا مَنْ بَقِيَ.

* * *

[ذكر اختلافهم في سورة المطففين]

﷽

١ - روى حفص عن عاصم ﴿بَلْ رَانَ﴾ [١٤] بإظهار اللَّام عند الراء في الوصل والوقف. واخْتُلِفَ عن حفص في الوقف على اللَّام، فروى الفارسيُّ عن عمرو ابن الصَّبَّاح الوقف على اللَّام يسيرًا، والابتداء ب (رَانَ)، وروى عبد الباقي عن عبيد مثل ذلك، وقرأ بإدغام اللَّام في الراء مَنْ بَقِيَ.

٢ - قرأ الكسائي ﴿خِتَامُهُ مِسْكٌ﴾ [٢٦] بتقديم الألف على التاء، وقرأ بتقديم التاء على الألف وكسر الخاء مَنْ بَقِيَ، ولا خلاف بينهم في فتح التاء ورفع الميم.

٣ - قرأ حفص ﴿فَكِهِينَ﴾ [٣١] بغير ألف بعد الفاء، وقرأ بألف بعدها مَنْ بَقِيَ.

* * *

[ذكر اختلافهم في سورة الانشقاق]

﷽

١ - قرأ الحرميَّان وابن عامر والكسائي ﴿وَيَصْلَى﴾ [١٢] بضمِّ الياءِ وفتحِ الصَّادِ وتشديدِ اللَّامِ، وقرأ بفتحِ الياءِ وسكون الصَّاد وتخفيف اللَّام مَنْ بَقِيَ.

٢ - قرأ ابن كثير وحمزة و الكسائي ﴿لَتَرْكَبُنَّ﴾ [١٩] بفتحِ الباءِ على لفظِ