كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت ضاري

باب: اختلافهم في الإمالة - فصل: إمالة (خطاياكم) و (خطيانا وبابه، وإمالة الأسماء ما كان على وزن فعلى وفعلى" - ص: 164

حمزة والكسائي، وذلك نحو: ﴿الْمَوْتَى﴾ [آل عمران ٤٩] و ﴿التَّقْوَى﴾ [البقرة ١٩٧] و ﴿الْمَأْوَى﴾ [والنجم ١٥] إلَّا قوله ﴿خَطَايَاكُمْ﴾ [البقرة ٥٨] و ﴿خَطَايَانَا﴾ [طه ٧٣] و ﴿مَرْضَاتَ﴾ [التحريم ١] و ﴿مَرْضَاتِي﴾ [الممتحنة ١] و ﴿وَمَحْيَايَ﴾ [الأنعام ١٦٢] و ﴿مَثْوَايَ﴾ [يوسف ٢٣] و ﴿الرُّؤْيَآ﴾ [الصافات ١٠٥] و ﴿رُءْيَاكَ﴾ [يوسف ٥] و ﴿رُءْيَايَ﴾ [يوسف ١٠٠] وبابه، و ﴿أَعْمَى﴾ [٧٢] الحرفين في بني إسرائيل و ﴿مُّزْجَاةٍ﴾ [يوسف ٨٨] و ﴿كَمِشْكَاةٍ﴾ [النور ٣٥] و ﴿مَّحْيَاهُمْ﴾ [الجاثية ٢١].

فصل

أَمَّا قوله ﴿خَطَايَاكُمْ﴾ [البقرة ٥٨] و ﴿خَطَايَانَا﴾ [طه ٧٣] وبابه. و ﴿مَرْضَاتَ﴾ [التحريم ١] و ﴿مَرْضَاتِي﴾ [الممتحنة ١] و ﴿مَّحْيَاهُمْ﴾ [الجاثية ٢١] و ﴿الرُّؤْيَآ﴾ [الصافات ١٠٥] وبابه. فأَمالهنَّ كلهنَّ الكسائي غير أن أَبا الحارث استثنى ﴿رُءْيَاكَ﴾ [٥] في يوسف فخصَّها بالفتح من بابها، وتَفرَّدَ الدوري، عن الكسائي بإمالة ﴿وَمَحْيَايَ﴾ [الأنعام ١٦٢] و ﴿كَمِشْكَاةٍ﴾ [النور ٣٥] و ﴿مَثْوَايَ﴾ [يوسف ٢٣]، فإن اتصل ﴿مَثْوَايَ﴾ بِمَكْنِيٍّ غير الياء نحو: ﴿مَثْوَاهُ﴾ [يوسف ٢١] و ﴿مَثْوَاكُمْ﴾ [الأنعام ١٢٨]، فأماله حمزةُ والكسائي. وأمال ﴿أَعْمَى﴾ [٧٢] الأول من بني إسرائيل أبو عمرو، وحمزة، والكسائي، وأبو بكر، وأَمال الثاني منهما حمزة والكسائي، وأبو بكر.

وأَمال ﴿مُّزْجَاةٍ﴾ [يوسف ٨٨] حمزة، والكسائي، وابن ذكوان.

وأَمال حمزة والكسائي ما كان من الأسماء على وزن (فُعْلَى) و (فَعْلَى) و (فِعْلَى) نحو: ﴿الدُّنْيَا﴾ [لقمان ١٥] و ﴿وَالسَّلْوَى﴾ [طه ٨٠] و ﴿سيمى﴾، وما كان على وزن (فُعَالى) و (فَعَالى) نحو: ﴿كُسَالَى﴾ [النساء ١٤٢] و ﴿لِلْيَتَامَى﴾ [النساء ١٢٧] و ﴿نَصَارَى﴾ [المائدة ٨٢] و ﴿مُوسَى﴾ [الكهف ٦٦] و ﴿عِيسَى﴾ [مريم ٣٤] و ﴿يَحْيَى﴾ [مريم ٧] اسم النبي، و ﴿يَا أَسَفَى﴾