كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت ضاري

ذكر اختلافهم في سورة مريم ﵍ - ياءات الإضافة في سورة مريم - ص: 263

١٥ - قرأ حمزة والكسائي ﴿مَالًا وَوَلَدًا﴾ [٧٧] جميع ما في هذه السورة من بعد السجدة التي فيها بضمِّ الواو للثانية وسكون اللَّام، ومثله في الزخرف ﴿قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ﴾ [٨١] وفي سورة نوح ﵇ ﴿مَالُهُ وَوَلَدُهُ﴾ [٢١]، ووافقهما ابن كثير وأبو عمرو في سورة نوح، وقرأ بفتح الواو واللَّام في جميع ما ذكرت مَنْ بَقِيَ.

١٦ - قرأ نافع والكسائي ﴿تَكَادُ﴾ [٩٠] بياءٍ معجمة الأسفل هاهنا، وفي سورة عسق [٥]، وقرأ بتاءٍ مَنْ بَقِيَ.

١٧ - قرأ الحرميَّان والكسائي وحفصٌ ﴿يَتَفَطَّرْنَ﴾ [٩٠] بتاءٍ معجمة الأعلى قبلها ياء معجمة الأسفل، والطاء مفتوحة مشددة، وقرأ بنونٍ ساكنةٍ بعد الياء المعجمة الأسفل، والطاء مكسورة مخففة مَنْ بَقِيَ. فأَمَّا الذي في سورة عسق [٥] فقرأه أبو عمرو وأبو بكر ﴿يَتَفَطَّرْنَ﴾ بالترجمة الثانية، وقرأه بالترجمة الأولى مَنْ بَقِيَ.

وفيها ست ياءات إِضافة

قرأ ابن كثير ﴿مِنْ وَرَآءِي﴾ [٥] بفتح الياء.

قرأ نافع وأبو عمرو ﴿اجْعَل لِي آيَةً﴾ [١٠] ﴿رَبِّي إِنَّهُ﴾ [٤٧] بفتح الياء فيهما.

قرأ الحرميَّان وأبو عمرو ﴿إِنِّي أَعُوذُ﴾ [١٨] ﴿إِنِّي أَخَافُ﴾ [٤٥] بفتح الياء فيهما.

قرأ حمزة ﴿آتَانِيَ الْكِتَابَ﴾ [٣٠] ساكنة الياء. وليس فيها محذوفة.

* * *