كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت ضاري

الأصول - باب ذكر المد - ص: 136

[باب ذكر المد]

اعلم وفقك الله أَنْ المد لحروف المدِّ، وهي الواو الساكنة المضموم ما قبلها، والياء الساكنة المكسور ما قبلها، والأَلف ولا يحْتَاجُ أن يقال الألف الساكنة المفتوح ما قبلها، لأنها لا تَأتي إلا كذلك، ويكون المد فيهنَّ على أَربعة أَوجه: اثنان منهنَّ متفق على مدِّهما، واثنان مختلف فيهما، فاعرفه.

فصل

فأَمَّا المتفق عليه من هذه الأَقسام الأَربعة فقسمان:

الأول: ما جاء بعد حرف المدِّ ساكن مدغمٌ: نحو: (لامْ مِيم) وسائر الحروف المقطعة ما كان هجاؤه ثلاثة أَحرفٍ، ثانيه حرف مَدٍّ ولين، حركة ما قبله منه، نحو: ﴿وَلَا الضَّآلِّينَ﴾ [الفاتحة ٧] و ﴿دَآبَّةٍ﴾ [البقرة ١٦٤] وشبهه.

فصل

والوجه الثاني:

﴿بِالنَّبِيِّينَ﴾ [الزمر ٦٩] و ﴿الْأَنبِيَآءَ﴾ [آل عمران ١١٢] و ﴿شَآءَ﴾ [عبس ١٢] ﴿جَآءَ﴾ [يوسف ٩٦] و ﴿أُوْلَئِكَ﴾ [البقرة ٥]. فالقراء مجمعون على المد في ذلك على مراتبهم التي أَذكرها بعد على مقدار ألفين.

فصل

والوجه الثالث: يسمى مدَّ حرفٍ لحرف نحو: ﴿بِمَآ أُنْزِلَ إِلَيْكَ﴾ [البقرة ٤] و ﴿وَقُولُوا آمَنَّا﴾ [العنكبوت ٤٦] و ﴿فِي أَنفُسِكُمْ﴾ [البقرة ٢٣٥] فهذا من كلمتين، وما