كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت ضاري

ذكر اختلافهم في سورة الأنبياء ﵈ - ياءات الإضافة في سورة الأنبياء - ص: 268

٤ - قرأ نافع ﴿وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ﴾ [٤٧] برفع اللَّام، ونصَبها مَنْ بَقِيَ.

ومثله في سورة لقمان [١٦].

٥ - قرأ الكسائي ﴿جُذَ اذًا﴾ [٥٨] بكسر الجيم، وضمها مَنْ بَقِيَ.

٦ - قرأ ابن عامر وحفص ﴿لِتُحْصِنَكُم﴾ [٨٠] بتاءٍ معجمة الأعلى، وقرأ أبو بكر بالنون، وقرأ بالياء المعجمة الأسفل مَنْ بَقِيَ.

٧ - قرأ ابن عامر وأبو بكر ﴿نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ﴾ [٨٨] بنون واحدة مضمومة وتشديد الجيم، وقرأ بنونين الأولى مضمومة والثانية ساكنة، والجيم مخففةٌ مَنْ بَقِيَ.

٨ - قرأ أبو بكر وحمزة والكسائي ﴿وَحَرَ امٌ عَلَى قَرْيَةٍ﴾ [٩٥] بكسر الحاء وسكون الراء من غير ألف، وقرأ بفتح الحاء والراء وألف بعدها مَنْ بَقِيَ.

٩ - قرأ حفص وحمزة والكسائي ﴿لِلْكُتُبِ﴾ [١٠٤] على لفظ الجمع، وقرأ بالتوحيد مَنْ بَقِيَ.

١٠ - روى حفص عن عاصم ﴿قَالَ رَبِّ احْكُم بِالْحَقِّ﴾ [١١٢] بألف، وقرأ بغير ألف، مَنْ بَقِيَ، ولا خلاف في القراءة ﴿تَصِفُونَ﴾ [١١٢] بالتاء المعجمة الأعلى.

وفيها أربع ياءات إِضافة.

قرأ نافع وأبو عمرو ﴿إِنِّي إِلَهٌ﴾ [٢٩] بفتح الياء.

قرأ حفص ﴿ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ﴾ [٢٤] بفتح الياء.

قرأ حمزة ﴿مَسَّنِيَ الضُّرُّ﴾ [شي ٨٣] و ﴿الصَّالِحُونَ﴾ [١٠٥] بإسكان الياء فيهما.