كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت ضاري

ذكر اختلافهم في سورة الإنسان - ص: 332

[ذكر اختلافهم في سورة الإنسان]

﷽

١ - قرأ ﴿سَلَاسِلَا﴾ [٤] بالتنوين في الوصل نافع وأبو بكر والكسائي، وقرأ بغير تنوين من بَقِيَ. ووقف عليه بغير ألف في رواية الفارسيِّ حمزة وحفص وقنبل وابن ذكوان، وروى عبد الباقي عن هشام التنوين في الوصل مثل نافع، قال: ووقف بغير ألف حفص وحمزة والقواس.

٢ - قرأ الحرميَّان والكسائي وأبو بكر ﴿قُوَارِيرَا﴾ [١٥ - ١٦] الأول بالتنوين، ووقف عليه بغير ألفٍ حمزة، وروى الفارسيُّ عن ابن عامر مثل حمزة في الوقف، وقرأ بغير تنوين ووقف بألف من بَقِيَ.

قرأ نافع والكسائي وأبو بكر ﴿قُوَارِيرَا﴾ الثاني بالتنوين، وقرأ بغير تنوين من بَقِيَ. ومن نَوَّن وقف عليه بألف، ومن لم يُنَوِّن وقف عليه بغير ألف، هذه رواية الفارسيِّ.

وأما عبد الباقي فقال: وقف عليه بغير ألف ابن كثير وحمزة وحفص.

٣ - قرأ نافع وحمزة ﴿عَالِيَهُمْ﴾ [٢١] ساكنة الياء، وفتحها من بَقِيَ.

٤ - قرأ ابن كثير وأبو بكر وحمزة والكسائي ﴿خُضْرٌ﴾ [٢١] بكسر الراء، ورفعها من بَقِيَ.

٥ - قرأ الحرميَّان وعاصم ﴿وَإِسْتَبْرَقٌ﴾ [٢١] بضمِّ القاف، وكسرها من بَقِيَ.

وهذه المسألة تتفرع إلى أربعة أوجه فتقول: قرأ نافع وحفص بضمِّ الراء والقاف، وقرأ حمزة والكسائي بعكس ذلك.

وقرأ ابن كثير وأبو بكر بكسر الراء وضم القاف، وقرأ ابن عامر وأبو عمرو