كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت ضاري

ذكر اختلافهم في سورة الأحقاف - ياءات الإضافة في الأحقاف - ص: 309

٧ - روى ابن ذكوان ﴿أَذْهَبْتُمْ﴾ [٢٠] بهمزتين محققتين، وقرأ ابن كثير وهشام بهمزة مطولةٍ على الاستفهام، وقرأ بهمزة واحدة لا مدَّة بعدها على الخبر مَنْ بَقِيَ.

٨ - قرأ عاصم وحمزة ﴿لَا يُرَى﴾ [٢٥] بياءٍ معجمة الأسفل مضمومة، وقرأ بتاءٍ معجمة الأعلى مفتوحة مَنْ بَقِيَ، وأمال فتحة الراء أبو عمرو وحمزة والكسائي، ومن ضمَّ الياء رفع ﴿مَسَاكِنُهُمْ﴾ [٢٥] ومن فتح التاء نصب ﴿مَسَاكِنُهُمْ﴾.

وفيها أَربع ياءات إِضافة

روى البزيُّ عن ابن كثير وورش إِلَّا الأصفهاني فتح الياء من ﴿أَوْزِعْنِي﴾ [١٥] وقد ذكرتها.

قرأ الحرميَّان ﴿أَتَعِدَانِنِي﴾ [١٧] بفتح الياء.

قرأ نافع وأبو عمرو والبزيُّ ﴿وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ﴾ [٢٣] بفتح الياء.

قرأ الحرميَّان وأبو عمرو ﴿إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ﴾ [٢١] بفتح الياء فاعرفه.

* * *

[ذكر اختلافهم في سورة محمد ﷺ]

﷽

١ - قرأ أبو عمرو وحفص ﴿وَالَّذِينَ قُتِلُوا﴾ [٤] بضمِّ القافِ وكسر التاءِ من غيرِ ألفٍ، وقرأ بفتحِ القافِ والتاءِ وألفٍ بينهما مَنْ بَقِيَ.

٢ - قرأ ابن كثير ﴿غَيْرِ آسِنٍ﴾ [١٥] بالقصر من غيرِ مدٍّ، وقرأ بالمدِّ فيه مَنْ بَقِيَ.