كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت ضاري

فاتحة الكتاب - ص: 185

فرش الحروف

[فاتحة الكتاب]

﷽

١ - قرأ عاصم والكسائي ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ [٤] بألفٍ، وقرأ بغير ألف مَنْ بَقِيَ.

٢ - وروى مجاهد عن قنبل ﴿الصِّرَاطَ﴾ [٦] و ﴿صِرَاطَ﴾ بالسين في جميع القرآن، وقرأه بالصَّادِ الخالصة مَنْ بَقِيَ إلَّا أن حمزة اخْتُلِفَ عنه في عصر الصَّاد، وهو جعلها بين الصَّاد والزاي، ولا يؤخذ هذا إلَّا بالمشافهة عند القراءة.

فروى الفارسيُّ لخلاد ﴿الصِّرَاطَ﴾ بألف ولام بين الصَّاد والزاي في كل القرآن. ورواه عبد الباقي في هذا الموضع حسب.

وروى الفارسي وعبد الباقي عن خلف في المعرفة والنكرة ﴿الصِّرَاطَ﴾ و ﴿صِرَاطَ﴾ بين الصَّاد والزاي في جميع القرآن.

فصل

واتفق حمزة والكسائي على عصر الصَّاد، وجَعلها بين الصَّاد والزاي إِذا أَتت صادًا ساكنة ثاني الكلمة، بعدها دالٌ متحركة، وذلك في اثني عشر موضعًا: أولهنَّ في النساء موضعان قوله سبحانه: ﴿أَصْدَقُ﴾ [٨٧] و ﴿وَمَنْ أَصْدَقُ﴾ [١٢٢]، وفي الأنعام ﴿يَصْدِفُونَ﴾ [٤٦، ١٥٧، ١٥٧] ثلاثة مواضع، وفي الأنفال موضع قوله ﴿وَتَصْدِيَةً﴾ [٣٥]، وفي يونس ﴿تَصْدِيقَ﴾ [٣٧]، ومثله في سورة يوسف [١١١]، وفي الحجر ﴿فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ﴾ وفي النحل ﴿قَصْدُ السَّبِيلِ﴾ [٩]، وفي القصص ﴿يُصْدِرَ الرِّعَآءُ﴾ [٢٣]، وفي