كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت ضاري

ذكر اختلافهم في سورة الأعراف - ياءات الإضافة والمحذوفات في الأعراف - ص: 230

٤٦ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائيُّ ﴿طَائِفٌ﴾ [٢٠١] بياءٍ من غيرِ ألفٍ ولا همزٍ، وقرأ بألفٍ بعدها همزة مكسورة في ذلك مَنْ بَقِيَ.

٤٧ - قرأ نافع ﴿يَمُدُّونَهُمْ﴾ [٢٠٢] بضمِّ الياءِ وكسرِ الميمِ، وقرأ بفتحِ الياءِ وضمِّ الميمِ مَنْ بَقِيَ.

وفيها سبع ياءات إِضافةٍ ومحذوفة

قرأ الحرميَّان وأبو عمرو ﴿إِنِّي أَخَافُ﴾ [٥٩] ﴿مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ﴾ [١٥٠] بفتحِ الياءِ فيهما.

قرأ حمزة ﴿حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ﴾ [٣٣] ﴿عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ﴾ [١٤٦] ساكنة الياء فيهما، ووافقه ابن عامر على إِسكان ﴿آيَاتِيَ الَّذِينَ﴾.

قرأ ابن كثير وأبو عمرو ﴿إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ﴾ [١٤٤] بفتحِ الياءِ.

وروى حفص عن عاصم ﴿مَعِيَ بَنِي إِسْرَ اءِيلَ﴾ [١٠٥] بفتحِ الياءِ. قرأ نافع ﴿عَذَابِي أُصِيبُ﴾ [١٥٦] بفتحِ الياء.

والمحذوفة

قوله ﴿ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنْظِرُونِ﴾ [١٩٥] أَثبتها أبو عمرو في الوصلِ، وروى الفارسيُّ عن هشام طريق الحلواني عنه إِثباتها في الحالين، وَحَذَفَهَا الباقون في الحالين.

* * *

[ذكر اختلافهم في سورة الأنفال]

﷽

١ - قرأ نافع ﴿مُرْدِفِينَ﴾ [٩] بفتحِ الدَّال، وَكَسَرَهَا مَنْ بَقِيَ.

٢ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو ﴿إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ﴾ [١١] بفتحِ الياءِ وسكون الغينِ وتخفيف الشين وألف بعدها ﴿النُّعَاسَ﴾ رفع، وقرأ نافع بضمِّ الياءِ وسكونِ الغين