كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت ضاري

ذكر اختلافهم في سورة الأنفال - ص: 231

وتخفيف الشين مع كسرها ﴿النُّعَاسَ﴾ نصب. وقرأ مَنْ بَقِيَ مثله، إِلَّا أنَّهم شدَّدوا الشين وفتحوا الغين.

٣ - قرأ الحرميَّان وأبو عمرو ﴿مُوهِنُ﴾ [١٨] بفتحِ الواوِ وتشديدِ الهاءِ منونًا. ﴿كَيْدِ الْكَافِرِينَ﴾ نصب، وروى حفص عن عاصم بسكونِ الواوِ وتخفيف الهاءِ من غير تنوين ﴿كَيْدِ﴾ مخفوض بالإضافة. وقرأ مَنْ بَقِيَ مثله إِلَّا أَنَّهم نَوَّنُوا ونصبوا ﴿كَيْدِ الْكَافِرِينَ﴾.

٤ - قرأ نافع وابن عامر وحفص ﴿وَأَنَّ اللهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [١٩] بفتحِ الهمزةِ، وَكَسَرَهَا مَنْ بَقِيَ.

٥ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو ﴿إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى﴾ [٤٢] بكسرِ العينِ فيهما، وقرأ بضمِّها مَنْ بَقِيَ.

٦ - قرأ نافع والبزي وأبو بكر ﴿مَنْ حَيَّ﴾ [٤٢] بيائين ظاهرتين، الأولى مكسورة، والثانية مفتوحة، وقرأ بياءٍ واحدةٍ مشددةٍ مفتوحةٍ مَنْ بَقِيَ.

٧ - قرأ ابن عامر ﴿إِذْ يَتَوَفَّى﴾ [٥٠] بتاءينِ، وقرأ بياءٍ وتاءٍ مَنْ بَقِيَ.

٨ - قرأ ابن عامر وحمزة وحفص ﴿وَلَا يَحْسَبَنَّ﴾ [٥٩] بياءٍ معجمة الأسفل، وقرأ بالتاءِ مَنْ بَقِيَ.

٩ - قرأ ابن عامر ﴿سَبَقُوا إِنَّهُمْ﴾ [٥٩] بفتحِ الهمزةِ، وَكَسَرَهَا مَنْ بَقِيَ.

١٠ - وتفرَّد أبو بكر بكسرِ السينِ من قولهِ تعالى ﴿وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ﴾ [٦١] هاهنا، وافقه حمزة في سورة محمد [٣٥] ﷺ، وَفَتَحَ السِّينَ مَنْ بَقِيَ.

١١ - قرأ أهل العراق ﴿وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِّائَةٌ يَغْلِبُوا﴾ [٦٥] بياءٍ معجمة الأسفل.

قرأ أهل الكوفة ﴿فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِّائَةٌ صَابِرَةٌ﴾ [٦٦] بياءٍ معجمة الأسفل أيضًا، ولا خلاف بينهم في قوله: ﴿إِنْ يَكُنْ مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ﴾ [٦٥] و ﴿وَإِنْ يَكُنْ مِّنكُمْ أَلْفٌ﴾ [٦٦] أَنَّهما بياءٍ معجمة الأسفل.