كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت ضاري

ذكر اختلافهم في سورة النحل - المنونة في سورة النحل - ص: 253

١٧ - قرأ ابن كثير ﴿فِي ضَيْقٍ﴾ [١٢٧] بكسرِ الضَّادِ، ومثله في النمل [٧٠]، وقرأ بفتح الضَّادِ فيهما مَنْ بَقِيَ.

وفيها منونة

روى الفارسيُّ والمالكيُّ عن ابن كثير في الوقف على ﴿وَمَا عِنْدَ اللهِ بَاقٍ﴾ [٩٦] بياءٍ، فاعرفه.

* * *

[ذكر اختلافهم في سورة بني إسرائيل]

﷽

١ - قرأ أبو عمرو ﴿أَلَّا تَتَّخِذُوا﴾ [٢] بياءٍ معجمة الأسفل، وقرأ بالتاء مَنْ بَقِيَ.

٢ - قرأ الكسائي ﴿لِيَسُوؤُا﴾ [٧] بالنونِ وفتحِ الهمزةِ، وكذلك قرأ ابن عامر وحمزة وأبو بكر، غير أنهم أَبدلوا النون بياءٍ معجمة الأسفل، وقرأ بالياءِ أَيضًا وضمِّ الهمزة وبعدها واو ساكنة هي واو الجمع مَنْ بَقِيَ.

٣ - قرأ ابن عامر ﴿يَلْقَاهُ﴾ [١٣] بضمِّ الياء وفتح اللَّام وتشديد القاف، وقرأ بفتح الياء وسكون اللَّام وتخفيف القاف مَنْ بَقِيَ.

٤ - قرأ حمزة والكسائي ﴿إِمَّا يَبْلُغَنَّ﴾ [٢٣] بكسرِ النونِ وألف قبلها على لفظ التثنية، وقرأ بفتح النون من غير الألف مَنْ بَقِيَ، ولا خلاف في تشديد النُّون.

٥ - قرأ ابن كثير وابن عامر ﴿أُفٍّ﴾ [٢٣] بفتحِ الفاءِ من غير تنوين، وقرأ نافع وحفص بكسرِ الفاءِ مع تنوينها، وقرأ مَنْ بَقِيَ مثلهما غير أَنهم حذفوا التنوين، وكذلك اختلافهم فيه حيث وقع.

٦ - قرأ ابن عامر ﴿خِطْئًا﴾ [٣١] بفتح الخاء والطاء من غير مدٍّ، وقرأ ابن كثير بكسر الخاء وفتح الطاء والمدِّ، وقرأ بكسر الخاء وسكون الطاء من غير مدٍّ مَنْ بَقِيَ.