كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت ضاري

ذكر اختلافهم في سورة الزمر - المنونات والمحذوفات في الزمر - ص: 299

الألف، وقرأ بفتح اللَّام من غيرِ ألفٍ قبلها مَنْ بَقِيَ.

٤ - قرأ حمزة والكسائي ﴿بِكَافٍ عَبْدَهُ﴾ [٣٦] بألف على الجمع، وقرأ بغيرِ ألفٍ على التوحيدِ مَنْ بَقِيَ، ومن وَحَّدَ فتح العين وأَسكن الباء، ومن جمع كسر العين وفتح الباء.

٥ - قرأ أبو عمرو ﴿كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ … رَحْمَتِهِ﴾ [٣٨] بتنوين ﴿كَاشِفَاتُ﴾ و ﴿مُمْسِكَاتُ﴾ ونصب ﴿ضُرِّهِ﴾ و ﴿بِرَحْمَةٍ﴾. وقرأ بحذف التنوين من ﴿كَاشِفَاتُ﴾ و ﴿مُمْسِكَاتُ﴾ وخفض ﴿ضُرِّهِ﴾ و ﴿رَحْمَتِهِ﴾ على الإضافة مَنْ بَقِيَ.

٦ - قرأ حمزة والكسائي ﴿الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ﴾ [٤٢] بضمِّ القاف وكسر الضَّاد وياء مفتوحة، ﴿الْمَوْتَ﴾ رفعًا، وقرأ بفتحِ القافِ والضَّادِ وقلب الياء ألفًا ونصب ﴿الْمَوْتَ﴾ مَنْ بَقِيَ.

٧ - قرأ أبو بكر وحمزة والكسائي ﴿بِمَفَازَتِهِمْ﴾ [٦١] بإثباتِ ألفٍ بين الزاي والتاء على لفظِ الجمع، وقرأ بحذفِ الألفِ على التوحيدِ مَنْ بَقِيَ.

٨ - قرأ ابن عامر ﴿تَأْمُرُونِّي﴾ [٦٤] بنونينِ ظاهرتينِ الأولى مفتوحة، والثانية مكسورة، وقرأ بنون واحدة مكسورة من بَقِيَ، وخففها نافع وشدَّدها مَنْ بَقِيَ.

وفيها خمس ياءات إضافة ومنونتان ومحذوفة.

قرأ نافع ﴿إِنِّي أُمِرْتُ﴾ [١١] بفتح الياء.

وقرأ الحرميَّان وأبو عمرو ﴿إِنِّي أَخَافُ﴾ [١٣] بفتح الياء.

قرأ حمزة ﴿إِنْ أَرَادَنِيَ اللهُ﴾ [٣٨] ساكنة الياء.

قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي ﴿قُلْ يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا﴾ [٥٣] ساكنة الياء.

قرأ الحرميَّان ﴿تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ﴾ [٦٤] بفتح الياء.

وأَمَّا المنونتان

قوله: ﴿هَادٍ﴾ [٢٣] و ﴿هَادٍ﴾ [٣٦] وقف عليهما قنبل في رواية بكَّارٍ بياءٍ.