كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت ضاري

ذكر اختلافهم في سورة الحجر - ياءات الإضافة في الحجر - ص: 251

في جميع القرآن إذا كان مستقبلًا، وفتح النون في ذلك مَنْ بَقِيَ.

٧ - قرأ حمزة والكسائي ﴿لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ﴾ [٥٩] بسكونِ النونِ وتخفيف الجيم، وقرأ بفتحِ النونِ وتشديد الجيم مَنْ بَقِيَ.

٨ - وروى أبو بكر عن عاصم ﴿قَدَّرْنَآ إِنَّهَا﴾ [٦٠] مخففة الدَّال، ومثله في سورة النمل [٥٧]، وقرأ بتشديد الدَّال في الحرفين مَنْ بَقِيَ.

وفيها أَربع ياءات إِضافة.

قرأ الحرميان وأبو عمرو ﴿نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا﴾ [٤٩] ﴿وَقُلْ إِنِّي أَنَا﴾ [٨٩] بفتح الياء في ثلاثتهن.

قرأ نافع ﴿هَاؤُلَآءِ بَنَاتِي﴾ [٧١] بفتح الياء، وليس فيها محذوفة.

* * *

[ذكر اختلافهم في سورة النحل]

﷽

١ - قرأ أبو بكر ﴿يُنبِتُ لَكُمْ﴾ [١١] بالنونِ، وقرأ بالياءِ مَنْ بَقِيَ.

٢ - قرأ ابن عامر ﴿وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَ اتٌ﴾ [١٢] بالرفع في أربعتهنَّ، ووافقه حفص في الأخيرين من قوله ﴿وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَ اتٌ﴾، وقرأ بالنصبِ فيهنَّ مَنْ بَقِيَ. وكسرة التاء من ﴿مُسَخَّرَ اتٌ﴾ علامة النصب.

٣ - قرأ عاصم ﴿وَالَّذِينَ يَدْعُونَ﴾ [٢٠] بياءٍ معجمة الأسفل، وقرأ بتاءٍ مَنْ بَقِيَ.

٤ - قرأ البزيُّ ﴿شُرَكَآءِيَ﴾ [٢٧] بفتح الياء بعد الألف من غير همز، والباقون بهمزة مكسورة.

٥ - قرأ نافع ﴿تُشَاقُّونَ فِيهِمْ﴾ [٢٧] بكسرِ النونِ، وفتحها مَنْ بَقِيَ.