كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت ضاري

ذكر اختلافهم في سورة النمل - ياءات الإضافة والمحذوفات في النمل - ص: 281

١٨ - قرأ نافع والكوفيون ﴿خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ﴾ [٨٨] بالتاء المعجمة الأعلى، واختلف عن ابن عامر وعن أَبي بكر، فروى الفارسيُّ عن العليمي بياءٍ معجمة الأسفل، وروى عن هشام مثل الكوفيين، وروى عبد الباقي عن هشام مثل الفارسيّ عن العليمي، ومن بَقِيَ من أَصحاب ابن عامر مثل نافع، وقرأ مَنْ بَقِيَ بياءٍ.

١٩ - قرأ الكوفيون ﴿مِنْ فَزَعٍ﴾ [٨٩] منونًا، ﴿يَوْمَئِذٍ﴾ [٨٩] بفتح الميم، وقرأ نافع ﴿مِنْ فَزَعٍ﴾ بغير تنوين ﴿يَوْمَئِذٍ﴾ بفتح الميم، وقرأ بكسرِ الميم وحذف التنوين مَنْ بَقِيَ.

وفيها خمس مضافات وثلاث محذوفات

قرأ الحرميَّان وأبو عمرو ﴿إِنِّي آنَسْتُ نَارًا﴾ [٧] بفتح الياء، وروى البزيُّ وورش إلا الأصفهاني ﴿أَوْزِعْنِي﴾ [١٩] بفتح الياء، ومثله في الأحقاف [١٥].

قرأ ابن كثير وعاصم والكسائي ﴿مَا لِيَ لَآ أَرَى الْهُدْهُدَ﴾ [٢٠] بفتح الياء، وروى عن الباقي في روايته عن هشام مثل الكسائي.

قرأ نافع ﴿إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ﴾ [٢٩] ﴿لِيَبْلُوَنِي ءَأَشْكُرُ﴾ [٤٠] بفتح الياء فيهما.

المحذوفات

قرأ ابن كثير وحمزة ﴿أَتُمِدُّونَنِ﴾ [٣٦] بإثبات الياء في الحالين، ووافقهما في الوصل نافع وأبو عمرو.

ووقف الكسائي على قوله ﴿وَادِ النَّمْلِ﴾ [١٨] بياءٍ في روايةِ الفارسيِّ. وذكر عن الكسائي أَنَّه يقف على ﴿بِهَادِي﴾ [٨١] بغير ياء، والبزيّ يقف عليه بياءٍ، والذي يُعَوَّل عليه في الوقف بياءٍ اتباعًا للمصحف.

قرأ نافع وأبو عمر وحفص ﴿فَمَآ آتَانِيَ اللهُ﴾ [٣٦] بإثبات الياء وفتحها في