اللَّام وألف بعدها مَنْ بَقِيَ.
٥ - قرأ أبو عمرو ﴿بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا﴾ [٢٤] بياءٍ معجمة الأسفل، وقرأ بتاءٍ مَنْ بَقِيَ.
٦ - قرأ قنبل وابن ذكوان ﴿شَطْئَهُ﴾ [٢٩] بفتح الطاء، وروى الفارسيُّ عن البزيِّ والداجوني عن هشام مثل قنبل، وقرأ بسكون الطاء مَنْ بَقِيَ.
٧ - قرأ ابن ذكوان ﴿فَئَازَرَهُ﴾ [٢٩] بهمزة مقصورة، ورواه الفارسيُّ عن الداجوني مثل قراءة ابن ذكوان، وقرأ بالمد فيه مَنْ بَقِيَ.
وليس فيها ياء مختلف فيها فاعرف ذلك
* * *
[ذكر اختلافهم في سورة الحجرات]
﷽
١ - قرأ أبو عمرو ﴿لَا يَلِتْكُم﴾ [١٤] بهمزةٍ ساكنةٍ، وقرأ بغير همزٍ بين الياء واللَّام مَنْ بَقِيَ.
٢ - قرأ ابن كثير ﴿بَصِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ [١٨] بياءٍ معجمة الأسفل، وقرأ بتاءٍ مَنْ بَقِيَ.
وليس فيها ياء إضافة مختلف فيها.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute