كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت ضاري

باب ذكر الهمز الساكن - فصل مذهب السوسي في ترك الهمز الساكن - ص: 126

فصل

مذهب السوسي في ترك الهمز الساكن

اعلم أَنْ أَبا شعيب السوسي في إِحدى روايتيه في رواية الفارسي والمالكي عنه عن الدينوري عن أبي علي الحسن بن حبش كان يترك كل همزة ساكنة فاءً كانت الهمزة أَوْ عينًا أَوْ لامًا في اسم كانت أو فعلٍ في جميع القرآن إلَّا ثلاثة وثلاثين موضعًا، أَولهن في البقرة قوله تعالى ﴿يَا آدَمُ أَنبِئْهُم﴾ [البقرة ٣٣]، وفيها ﴿أَوْ نُنْسِهَا﴾ [١٠٦]، وفي آل عمران ﴿تَسُؤْهُمْ﴾ [١٢٠]، وفي النساء ﴿إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ﴾ [١٣٣]، وفي المائدة ﴿تَسُؤْكُمْ﴾ [١٠١]، وفي الأنعام ﴿وَمَنْ يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَى صِرَ اطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾ [٣٩]، وفيها ﴿إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ﴾ [١٣٣]، وفي الأعراف ﴿أَرْجِهْ﴾ [١١١] وفي التوبة ﴿تَسُؤْهُمْ﴾ [٥٠]، وفي يوسف ﴿نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ﴾ [٣٦]، وفي إبراهيم ﴿إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ﴾ [١٩]، وفي الحجر ﴿نَبِّئْ عِبَادِي﴾ [٤٩]، وفيها ﴿وَنَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ﴾ [٥١]، وفي بني إسرائيل ﴿اقْرَأْ كِتَابَكَ﴾ [١٤]، وفيها ﴿إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ﴾ [٥٤]، وفي الكهف ﴿وَهَيِّئْ لَنَا﴾ [١٠]، و ﴿وَيُهَيِّئْ لَكُمْ﴾ [١٦]، وفي مريم ﴿وَرِءْيًا﴾ [٧٤]، وهذه الكلمة توقع الالتباس بما لا أصل له في الهمز وفي الشعراء ﴿إِنْ نَّشَأْ نُنَزِّلْ﴾ [٤]، وفيها ﴿أَرْجِهْ﴾ [٣٦]، وفي الأحزاب ﴿وَتُئْوِي إِلَيْكَ﴾ [٥١] ومثله في المعارج [١٣]، وهذه الكلمة تَرْكُ همزها أثقل من همزها، وفي سبأ ﴿إِنْ نَّشَأْ نَخْسِفْ﴾ [٩]، وفي فاطر ﴿إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ﴾ [١٦]، وفي يس ﴿وَإِنْ نَّشَأْ نُغْرِقْهُمْ﴾ [٤٣]، وفي الشورى ﴿إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ﴾ [٣٣]، وفي النجم ﴿أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ﴾ [٣٦]،