كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت ضاري

ذكر اختلافهم في سورة الكهف - ياءات الإضافة والمحذوفات الكهف - ص: 260

٣٩ - قرأ حمزة وأبو بكر ﴿قَالَ آتُونِي﴾ [٩٦] بهمزة ساكنة غير ممدودٍ بمعنى المجيء وقرأ بالمد فيها بمعنى الإعطاء مَنْ بَقِيَ.

٤٠ - قرأ نافع وحفص وحمزة والكسائي ﴿بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ﴾ [٩٦] بفتح الصَّاد والدَّال، وروى أبو بكر بضمِّ الصَّاد وسكون الدَّال، وقرأ مَنْ بَقِيَ مثله غير أنهم ضَمُّوا الدَّال.

٤١ - قرأ حمزة ﴿فَمَا اسْطَاعُوا﴾ [٩٧] بالتشديد، وقرأ بالتخفيف مَنْ بَقِيَ.

٤٢ - قرأ الكوفيون ﴿دَكَّآءَ﴾ [٩٨] بالمد والهمز وقرأ بالتنوين من غير همزٍ مَنْ بَقِيَ.

٤٣ - قرأ حمزة والكسائي ﴿قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ﴾ [١٠٩] بياءٍ معجمة الأسفل، وقرأ بتاءٍ مَنْ بَقِيَ.

وفيها تسع ياءات إضافة وسبع محذوفات

قرأ الحرميَّان وأبو عمرو ﴿رَبِّي أَعْلَمُ﴾ [٢٢] ﴿بِرَبِّي أَحَدًا﴾ [٣٨]. ﴿رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ﴾ [٤٠] ﴿بِرَبِّي أَحَدًا﴾ [٤٢] بفتح الياء في أربعتهنَّ.

قرأ نافع ﴿سَتَجِدُنِي إِنْ شَآءَ اللهُ﴾ [٦٩] بفتح الياء.

قرأ حفص ﴿مَعِيَ صَبْرًا﴾ في ثلاثة أمكنة من هذه السورة بفتح الياء.

قرأ نافع وأبو عمرو ﴿مِنْ دُونِي أَوْلِيَآءَ﴾ [١٠٢] بفتح الياء.

وأَمَّا المحذوفات

فقوله ﴿الْمُهْتَدِ﴾ [١٧] أثبت الياء في الوصل نافع وأبو عمرو.

وقرأ ابن كثير ﴿أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي﴾ [٢٤] ﴿إِنْ تَرَنِ﴾ [٣٩] ﴿عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ﴾