كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت ضاري

ذكر اختلافهم في سورة القصص - ياءات الإضافة والمحذوفات في القصص - ص: 283

بتَبقِيَة الهمزة من غير إِلقاء حركتها مَنْ بَقِيَ.

٧ - قرأ عاصم وحمزة ﴿يُصَدِّقُنِي﴾ [٣٤] بضمِّ القاف، وأسكنها مَنْ بَقِيَ.

٨ - قرأ ابن كثير ﴿وَقَالَ مُوسَى﴾ [٣٧] بغير واوٍ قبل القاف، وقرأ بواوٍ قبلها مَنْ بَقِيَ.

٩ - قرأ حمزة والكسائي ﴿وَمَنْ تَكُونُ لَهُ﴾ [٣٧] بياءٍ معجمة الأسفل، وقرأ بتاءٍ معجمة الأعلى مَنْ بَقِيَ.

١٠ - قرأ نافع وحمزة والكسائي ﴿إِلَيْنَا لَا يُرْجَعُونَ﴾ [٣٩] بفتح حرف المضارعة وكسر الجيم، وقرأ بضمِّ الياء وفتح الجيم مَنْ بَقِيَ.

١١ - قرأ الأصفهاني عن ورش قوله ﴿وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً﴾ [٤١] فصل بين الهمزتين بألف.

١٢ - قرأ الكوفيون ﴿قَالُوا سِحْرَانِ﴾ [٤٨] بسكون الحاء وكسر السِّين من غير ألف، وقرأ بفتح السِّين وكسر الحاء وألف قبلها مَنْ بَقِيَ.

١٣ - قرأ نافع ﴿يُجْبَى﴾ [٥٧] بتاءٍ معجمة الأعلى، وقرأ بياءٍ مَنْ بَقِيَ.

١٤ - قرأ أبو عمرو ﴿أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾ [٦٠] بالتخيير في التاءِ والياءِ. وذكر الفارسيُّ أنَّ الدوري قرأ بياءٍ معجمة الأسفل، وقرأ السُّوسي ومَنْ بَقِيَ بتاءٍ.

١٥ - قرأ حفص ﴿لَخَسَفَ بِنَا﴾ [٨٢] بفتح الخاء والسِّين، وقرأ بضمِّ الخاءِ، وكسر السِّين مَنْ بَقِيَ.

وفيها اثنتا عشرة ياءَ إضافةٍ ومحذوفةٌ واحدةٌ

قرأ الحرميَّان وأبو عمرو ﴿عَسَى رَبِّي أَنْ﴾ [٢٢]، ﴿إِنِّي آنَسْتُ نَارًا﴾ [٢٩] ﴿إِنِّي أَنَا اللهُ﴾ [٣٠] ﴿إِنِّي أَخَافُ﴾ [٣٤] ﴿رَبِّي أَعْلَمُ﴾ [٣٧، ٨٥] فيهما بفتح الياء في ستتهنَّ.

وقرأ نافع ﴿إِنِّي أُرِيدُ﴾ [٢٧] ﴿سَتَجِدُنِي إِنْ شَآءَ اللهُ﴾ [٢٧] بفتح الياء فيهما.

قرأ أهل الكوفة ﴿لَّعَلِّي﴾ [٢٩، ٣٨] موضعين في هذه السورة بسكون الياء فيهما.