كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت ضاري

ذكر اختلافهم في سورة الأعراف - ص: 229

الباء همزة ساكنة، وروى الفارسيُّ عن ابن ذكوان. كرواية عبد الباقي عن ابن عامر، وروى عن هشام كقراءة نافع، واختلف أيضًا عن أبي بكر، فروى عن يحيى بن آدم فتح الباء وبعدها ياء ساكنة بعدها همزة مفتوحة. وروى العليميُّ عنه فتح الباء وبعدها همزةٌ مكسورةٌ بعدها ياء ساكنة، ومثل قراءة العليميِّ قرأ مَنْ بَقِيَ.

٣٩ - قرأ أبو بكر ﴿وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ﴾ [١٧٠] بسكونِ الميمِ وتخفيفِ السينِ، وقرأ بفتحِ الميمِ وتشديدِ السينِ مَنْ بَقِيَ.

٤٠ - قرأ ابن كثير وأهل الكوفة ﴿مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ﴾ [١٧٢] بغيرِ ألفٍ مع فتحِ التاءِ على التوحيد، وقرأ بألفٍ وكسرِ التاءِ على الجمعِ مَنْ بَقِيَ.

٤١ - قرأ أبو عمرو ﴿أَنْ تَقُولُوا﴾ [١٧٢، ١٧٣] بياءٍ معجمة الأسفل، وقرأ بتاءٍ معجمة الأعلى مَنْ بَقِيَ.

٤٢ - قرأ حمزة ﴿يُلْحِدُونَ﴾ [١٨٠] بفتحِ الياءِ والحاءِ، ومثله في سورة النحل [١٠٣] وحم السجدة [٤٠]، ووافقه الكسائيُّ في النحل، وقرأ بضمِّ الياءِ وكسرِ الحاءِ فيهنَّ مَنْ بَقِيَ.

٤٣ - قرأ الحرميَّان وابن عامر ﴿وَيَذَرُهُمْ﴾ [١٨٦] بالنونِ، وقرأ بالياءِ المعجمة الأسفل مَنْ بَقِيَ، وَجَزَمَ الراء حمزة والكسائيُّ، وَرَفَعَهَا مَنْ بَقِيَ.

٤٤ - قرأ نافع وأبو بكر ﴿شُرَكَآءَ﴾ [١٩٠] بكسرِ الشينِ وسكون الراءِ منونًا غير مهموز ولا ممدود، وقرأ بضمِّ الشين وفتح الراء ممدودًا مهموزًا جَمْعَ شريك مَنْ بَقِيَ.

٤٥ - قرأ نافع ﴿لَا يَتَّبِعُوكُمْ﴾ [١٩٣] بسكون التاءِ وتخفيفها وفتح الباء، ومثله في الشعراء ﴿يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ﴾ [٢٢٤] وقرأ بتشديدِ التاءِ فيهما وفتحها وكسر الباء في الحرفين مَنْ بَقِيَ.