اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب

إجمال الخلاف في هذه المسألة - القول الثاني - ص: 390

كما استدلوا - أيضًا -.

٤ - بما رواه ابن شهاب الزهري عن ابن أكيمة الليثي عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة، فقال: «هل قرأ معي أحد منكم آنفا؟ فقال رجل: نعم يا رسول الله. قال: إني أقول مالي أنازع القرآن». فانتهى الناس عن القراءة مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما جهر فيه النبي - صلى الله عليه وسلم - بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -» (١).

---

(١) أخرجه أبو داود في الصلاة- باب من كره القراءة بفاتحة الكتاب إذا جهر الإمام- الحديثان ٨٢٦، ٨٢٧، وقال: «سمعت محمد بن يحيى ين فارس قال: «قوله» فانتهى الناس ...» من كلام الزهري»، وأخرجه النسائي في الافتتاح - باب ترك القراءة خلف الإمام إذا جهر الإمام بالقراءة- الحديث ٣١٢ وقال: «وروى بعض أصحاب الزهري هذا الحديث، وذكروا هذا الحرف قال: قال الزهري: «فانتهى الناس عن القراءة»، وأخرجه ابن ماجه في إقامة الصلاة- باب إذا قرأ الإمام فأنصتوا- الحديثان ٨٤٨، ٨٤٩، ومالك في «الموطأ» الحديث ١٩٠، وعبد الرزاق - الحديثان ٢٧٩٥، ٢٧٩٦، وابن أبي شيبة ١: ٣٧٥، والبخاري في جزء القراءة- الأحاديث ٩٥ - ٩٨، ٣٦٢، والبيهقي في «القراءة خلف الإمام» الأحاديث ٣١٧ - ٣٢١، وابن عبد البر في «التمهيد» ١١: ٢٤ - ٢٧، والحازمي في» الاعتبار» ص ١٠٠، وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٢: ١٠٠: «رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح».
وقد ذكر البيهقي في «القراءة خلف الإمام» ص ١٤٠ - ١٤٢، وابن عبد البر في «التمهيد» ١١: ٢٥ - ٢٦ قول بعض أهل العلم إن قوله «فانتهى الناس ...» وما بعده من كلام الزهري.=

= قلت: والحديث تكلم فيه بعض أهل العلم كالحميدي وابن خزيمة فيم ذكر البيهقي في «القراءة خلف الإمام» ص ١٣٩ - ١٤٤ لأجل كلمة ابن أكيمة، وأنه مجهول. وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى ٢٣: ٢٧٥، ٣١٧ - ٣١٩ رد أهل العلم على من ضعفه بجهالة ابن أكيمة الليثي. كما صححه الألباني، وقال في «صفة صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم -» ص ٥٦ «صححه أبو حاتم الرازي وابن حبان وابن القيم».