اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب

ثانيا: حكم قراءة الفاتحة في حق المأموم - بيان المشروع من السكتات في الصلاة - ص: 424

٢ - ما رواه سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال: «سكتتان حفظتهما عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأنكر ذلك عمران بن حصين، وقال حفظنا سكتة. فكتبنا إلى أبي بن كعب بالمدينة فكتب أبي أن حفظ سمرة».

قال سعيد: فقلنا لقتادة: «ما هاتان السكتتان؟ قال: إذا دخل في صلاته، وإذا فرغ من القراءة، ثم قال بعد ذلك: وإذا قرأ {وَلَا الضَّالِّينَ} قال: وكان يعجبه إذا فرغ من القراءة أن يسكت حتى يتراد إليه نفسه (١).

وفي رواية (٢) عن الحسن عن سمرة بن جندب «أنه تذاكر وعمران بن حصين، فحدث سمرة بن جندب أنه حفظ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سكتتين، سكتة إذا كبر، وسكتة إذا فرغ من قراءة {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} فحفظ ذلك سمرة، وأنكر عليه عمران بن حصين، فكتبنا في ذلك إلى أبي بن كعب، فكان في كتابه إليهما أو في رده عليهما أن سمرة قد حفظ».

وفي رواية (٣) عن الحسن عن سمرة بن جندب: «أن رسول الله

---

(١) أخرجه أبو داود في الصلاة- باب السكتة عند الافتتاح- الحديث ٧٧٩، والترمذي في الصلاة- ما جاء في السكتتين في الصلاة، الحديث ٢٥١، وقال: «حديث حسن»، وابن ماجه في الصلاة- باب في سكتتي الإمام- الحديث ٨٤٤. وليس عند أبي داود قوله: «وكان يعجبه إذا فرغ من القراءة أن يسكت حتى يتراد إليه نفسه».
(٢) أخرجها أبو داود- الحديث ٧٧٩، والدارقطني ١: ٣٣٦.
(٣) أخرجها الإمام أحمد ٥: ١٥، والبخاري في جزء القراءة - الحديث ٢٧٨، ٢٧٩ وابن المنذر في «الأوسط» الحديث ١٣٤٠، والدارقطني ١: ٣٠٩.
قال ابن المنذر: «في إسناده مقال، يقال: إن الحسن لم يسمعه من سمرة» وقال ابن القيم في «زاد المعاد» ١: ٢٠٨: «وقد صحح حديث السكتتين من رواية سمرة وأبي بن كعب وعمران بن حصين أبو حاتم في صحيحه».