كتاب حاشية الدسوقي على مختصر المعاني

[الغرض من التشبيه] - أشهى إلى النفس من الخبز - ج: 3 - ص: 170

أحد المتساويين) فى وجه الشبه (كقوله:

تشابه دمعى إذ جرى ومدامتى ... فمن مثل ما فى الكأس عينى تسكب (١) فو الله ما أدرى أبالخمر أسبلت جفونى؟ ... )

===

الطرفين متساويان فى وجه الشبه فحكم هنا بالتشابه ليكون كل واحد من الطرفين مشبها ومشبها به (وقوله: من ترجيح) أى: من إيهام ترجيح أحد المتساويين وإلا لوجب ترك التشبيه فيختل. قوله: فالأحسن ويبطل تجويز التشبيه

(قوله: أحد المتساويين) أى: بحسب القصد لا بحسب ما فى نفس الأمر

(قوله: كقوله) أى: قول أبى إسحق إبراهيم الصابى اليهودى كان يحفظ القرآن حفظا جيّدا ولم يشرح الله صدره للإسلام كما هداه لمحاسن الكلام

(قوله: إذ جرى) أى: وقت جريانه، وفى الأطول:

أى: فى كل وقت جرى، ففائدة الظرف التعميم ويؤيده صيغة تسكب المفيدة للاستمرار.

(قوله: ومدامتى) أى: خمرتى وسميت مدامة؛ لأنه ليس شراب يستطاع إدامة شربه إلا هى- اه عصام.

وتشابهما فى الحمرة

(قوله: فمن مثل ما فى الكأس عينى تسكب) الفاء للتعليل علّة لقوله: تشابه دمعى ومدامتى، ومن: زائدة أى تشابها من أجل كون عينى تسكب دمعا مثل ما فى الكأس من الخمر، أو أنها ابتدائية وليست زائدة أى: من أجل كون عينى تسكب دمعا ناشئا من مثل الخمر الذى فى الكأس، ولم يقل مما فى الكأس، ويحذف مثل إشارة إلى أن مثل ما فى الكأس كائن عنده والدمع الأحمر مسكوب منه، وفيه من المبالغة ما لا يخفى (وقوله: عينى) مفرد مضاف يعم وليس مثنّى وإلا لوجب أن يقول عيناى؛ لأن المثنى المرفوع المضاف لياء المتكلم لا تقلب ألفه ياء باتفاق كما قال الأشمونى فى قول ابن مالك: وألفا سلم. إن ذلك فى المثنى والملحق باتفاق، وفى المقصور على المشهور، وعن هذيل انقلابها ياء حسن. وعينى مبتدأ وجملة تسكب خبره ومفعول تسكب محذوف كما قررنا

(قوله: فو الله ما أدرى أبالخمر .. إلخ) أى: ما أدرى جواب

---

(١) البيتان لأبى إسحق الصابى فى الإشارات ص ١٩٠، والأسرار ص ١٥٦، والتبيان ص ٢٧٦.