كتاب اللآلي في شرح أمالي القالي - وعليه سمط اللآلي

الجزء الأول - من حرم الخمر في الجاهلية - ج: 1 - ص: 489

ويروى:

كاسف الوجه والبال

والبال: الحال. وهذه الرواية أشبه بقوله عليه القتام: أي الغبار، ووجه الكئيب المحزون مغبرّ، ووجه الجذل المسرور مسفر. قال الله سبحانه: " وجوه يومئذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومئذ عليها غبرة ترهقها قترة " أي يعلوها سواد. وقوله غطيط البكر: يعني عند رياضته وهو مصعب. ومسنونة: يعني سهاماً محدّدة الأزجّة. وزرق: صافية مجلوّة. والأغوال: همرجة من همرجة الجنّ وإنما أراد التهويل. والنبّال: هو الذي يعمل النبل، وإنما أراد أن يقول وليس بنابل وهو صاحب النبل فلم يستقم له. ويروى:

وقد قطرت فؤادها

من القطران والمعنى فيهما واحد.

وأنشد أبو عليّ " ١ - ٢٠٩، ٢٠٥ " للنابغة:

وقد حال همّ دون ذلك شاغل ... ولوج الشغاف تبتغيه الأصابع

ع يليه:

وعيد أبي قابوس في غير كنهه ... أتاني ودوني راكس فالضواجع

فبتّ كأنّي ساورتني ضئيلة ... من الرقش في أنيابها السمّ قاطع

يسهّد من ليل التمام سليمها ... لحلى النساء في يديه قعاقع

دون ذلك: يعني دون الصبا والغزل. وقال أبو عبيدة: الشغاف في البيت وعاء القلب. وعيد أبي قابوس: هو الهمّ الذي ذكر. وأبو قابوس: النعمان بن المنذر. وكنهه: قدره، وقال ابن الأعرابيّ: حقيقة أمره، أي لم أكن بلغت ما يغضب عليّ فيه. وراكس: واد وقيل جبل في ديار بني مازن. والضاجعة والمحنية والحجون والجزع: كله منعطف الوادي مثل عراقيل دجلة. وقوله ضئيلة: يعني حيّة دقيقة قد اشتدّ سمّها وقلّ لحمها كما قال الراجز: