كتاب فتح الرحمن في بيان هجر القرآن

الفصل الخامس آداب وأحكام تلاوة القرآن الكريم - ٩ - حكم نسيان القرآن - ص: 118

[٩ - حكم نسيان القرآن]

وردت آثار كثيرة تحث على تعاهد القرآن، والأمر باستذكاره وتلاوته، كما وردت آثار أخرى تحذر من نسيانه، والغفلة عنه، ومن ذلك حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " إنما مثل صاحب القرآن كمثل الإبل المعقلة، إن عاهد عليها أمسكها، وإن أطلقها ذهبت" (١).

وحديث أبي موسى - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " تعاهدوا القرآن، والذي نفسي بيده لهو أشد تفصياً من الإبل في عُقلها " (٢)

قال الحافظ ابن حجر:

(الإبل المعقلة): أي المشدودة بالعقال وهو الحبل الذي يشد في ركبة البعير، شبه درس القرآن واستمرار تلاوته بربط البعير الذي يخشى منه الفرار، فما زال التعاهد موجوداً فالحفظ موجود كما أن البعير مادام مشدوداً بالعقال فهو محفوظ، وخص الإبل بالذكر لأنها أشد الحيوان الإنسي نفوراً، وفي تحصيلها بعد استكمان نفورها صعوبة). (٣)

واختلف السلف في نسيان القرآن، فمنهم من جعل ذلك من الكبائر، وأخرج أبوعبيد من طريق الضحاك بن مزاحم موقوفاً قال: (ما من أحد تعلم القرآن ثم نسيه إلا بذنب أحدثه لأن الله تعالى يقول: {وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ} (٣٠) سورة الشورى.

---

(١) رواه البخاري ح (٥٠٣١).
(٢) رواه البخاري (ح ٥٠٣٣) ومعنى تفصياً: تفلتاً وتخلصاً، الفتح (٨/ ٧٠٠).
(٣) فتح الباري (٨/ ٦٩٧).