كتاب فتح الرحمن في بيان هجر القرآن

الفصل الثاني - ثانيا: فتاوى مهمة في استماع القرآن - ص: 159

يراد بهم، وليتخذوا لأنفسهم موقفاً سليماً ناجحاً ممن يواليهم ويعاديهم، أو أذيع منه أخبار تجارية يعرف منها الناس ما ينفعهم في حياتهم وفي معاشهم على غير هذا من المصالح كان السماع خيراً وقد يكون واجباً أحياناً.

وإن أذيع منه غناء ماجن فيه تخنث أو استهتار، أو أذيع منه أخبار سياسية كاذبة هوجاء سداها قلب الحقائق والتلبيس على الناس ولحمتها بهرج للتهريج وإثارة العواطف بقول الزور والإثم والبهتان إلى مثل هذا من الرذائل كان ما أذيع باطلاً لا يليق بالمسلمين السكوت عنه ولا الاستماع له، اللهم إلا أن يكون من يستمع للأخبار الكاذبة أو الآراء المغرضة والأقوال المنحرفة ممن عندهم وعي ولهم في الأمة شأن ليقوموا بكشف زائفها وبيان دخنها، وقاية للأمة من قائليها، وصيانة لمن يخشى عليه أن ينخدع بزخرفها (١)

س: ما حكم الاستماع إلى القرآن الكريم أثناء مزاولة العمل؟

ج: يجوز للإنسان أن يستمع للقرآن وهو يزاول عمله. (٢)

س: هل يجوز الاشتغال بعمل آخر سواء مذاكرة أو قراءة ... ويوجد في نفس المكان مسجل يقرأ القرآن؟

جـ - قال الشيخ: أبومحمد بن عبد السلام: (الاشتغال عن السماع بالتحدث بما لا يكون أفضل من الاستماع سوء أدب على الشرع، وهو يقتضي أن لا بأس بالتحدث للمصلحة) (٣).

---

(١) فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (٤/ ١٣٠) طبعة دار أولي النهى.
(٢) فتاوى اللجنة الدائمة المجموعة الثانية، المجلد الثالث (ص٨٦)
(٣) البرهان في علوم القرآن للزركشي (١/ ٥٥٨) طبعة دار الفكر.