كتاب البدر التمام شرح بلوغ المرام ت الزبن

كتاب الصيام - ج: 5 - ص: 7

الذي اعتبره الشارع، ولا يخرج عنه إلَّا مَا له سبب واضح، والله أعلم.

وفي ذلك رد على الرافضة في تجويزهم تقديم الصوم على الرؤية وعلى مَنْ جَوَّزَ النفل المطلق، وإنما اقتصر على اليوم أو اليومين لأنه الغالب في حق مَنْ يقصد ذلك، إذ لا يقع الاحتمال في أكثر من ذلك، وقال بعضهم: ابتداء المنع من أول السادس عشر من شعبان لحديث أبي هريرة مرفوعًا: "إذا انتصف شعبان فلا تصوموا " أخرجه أصحاب السنن وصححه ابن حبان وغيره (١)، وقال الروياني من الشافعية: يحرم التقدم بيوم أو يومين لحديث الباب، ويكره مِنْ نِصْف شعبان للحديث الآخر.

وقال جمهور العلماء: يجوز الصوم تطوعًا بعد النصف من شعبان وضعف الحديث الوارد فيه، وقد قال أحمد وابن معين إنه مُنْكَرٌ، واستظهر بحديث أنس مرفوعًا: "أفضل الصيام بعد رمضان شعبان" (٢) لكن إسناده ضعيف.

٤٩٨ - وعن عمار بن ياسر - رضي الله عنه - قال: "من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم - صلى الله عليه وسلم -" ذكره البخاري تعليقًا، ووصله الخمسة، وصححه ابن خزيمة، وابن حبان (٣).

قال البخاري وقال صِلَة: عن عمار. وصلة -هو بكسر الصاد المهملة

---

(١) أبو داود الصوم، باب في كراهية ذلك ٢: ٧٥١ ح ٢٣٣٧، الترمذي الصوم، باب ما جاء في كراهية الصوم في النصف الثاني من شعبان ٢: ٧٥١ ح ٢٣٣٧ ابن ماجه الصيام، باب ما جاء في وصال شعبان برمضان ١: ٥٢٨ ح ١٦٥١، ابن حبان ٥: ٢٤٠ ح ٣٥٨٣.
(٢) كنز العمال ٨: ٥٧٢ ح ٢٤٢٢٨ وعزاه إلى البيهقي في شعب الإيمان.
(٣) البخاري (تعليقًا) الصوم، باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا رأيتم الهلال فصوموا ٤: ١١٩، أبو داود الصيام، باب كراهية صوم يوم الشك ٢: ٧٤٩: ٧٥٠ ح ٢٣٣٤، الترمذي الصيام، باب ما جاء في كراهية صوم يوم الشك ٣: ٧٠ ح ٦٨٦ النسائي الصوم، باب صيام يوم الشك ٤: ١٢٦، ابن ماجه الصيام، باب ما جاء في صيام يوم الشك ١: ٥٢٧ ح ١٦٤٥ ابن حبان، فصل في صوم يوم الشك ٥/ ٢٣٩ ح ٣٥٧٧. الحاكم الزكاة ١: ٤٢٤.