ص508 - كتاب البدر التمام شرح بلوغ المرام ت الزبن - باب الفرائض

فصول الكتاب

-تقديم فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان رئيس مجلس القضاء الأعلى
[+]مقدمة [المحقق]
- [+]الحسين بن محمد المغربي
- -وصف النسخ
-[مقدمة المصنف]
[+]كتاب الطهارة
- -باب المياه
- -باب الآنية
- -باب إزالة النجاسة وبيانها
- -باب الوضوء
- -باب المسح على الخفين
- -باب نواقض الوضوء
- -باب قضاء الحاجة
- -باب الغسل وحكم الجنب
- -باب التيمم
- -باب الحيض
[+]كتاب الصلاة
- -باب المواقيت
- -باب الأذان
- -باب شروط الصلاة
- -باب سترة المصلي
- -باب الحث على الخشوع في الصلاة
- -باب المساجد
- -باب صفة الصلاة
- -باب سجود السهو وغيره
- -باب صلاة التطوع
- -باب صلاة الجماعة والإمامة
- -باب صلاة المسافر والمريض
- -باب الجمعة
- -باب صلاة الخوف
- -باب صلاة العيدين
- -باب صلاة الكسوف
- -باب صلاة الاستسقاء
- -باب اللباس
-كتاب الجنائز
[+]كتاب الزكاة
- -باب صدقة الفطر
- -باب صدقة التطوع
- -باب قسمة الصدقات
[+]كتاب الصيام
- -باب صوم التطوع وما نهي عن صومه
- -باب الاعتكاف وقيام رمضان
[+]كتاب الحج
- -باب فضله وبيان من فرض عليه
- -باب المواقيت
- -باب وجوه الإحرام وصفته
- -باب الإحرام وما يتعلق به
- -باب صفة الحج ودخول مكة
- [+]باب الفوات والإحصار
[+]كتاب البيوع
- -باب شروطه وما نهي عنه منه
- -باب الخيار
- -باب الربا
- [+]باب الرخصة في العرايا وبيع الأصول والثمار
  - -فائدة خطية
- -أبواب السلم والقرض والرهن
- -باب التفليس والحجر
- -باب الصلح
- -باب الحوالة والضمان
- -باب الشركة والوكالة
- -باب الإقرار
- -باب العارية
- -باب الغصب
- -باب الشفعة
- -باب القراض
- -باب المساقاة والإجارة
- -باب إحياء الموات
- -باب الوقف
- -باب الهبة
- -باب اللقطة
- -باب الفرائض
- -باب الوصايا
- -باب الوديعة
[+]كتاب النكاح
- -باب الكفاءة والخيار
- -باب عشرة النساء
- -باب الصداق
- -باب الوليمة
- -باب القسم
- -باب الخلع
-كتاب الطلاق
[+]كتاب الرجعة
- -باب الإيلاء والظهار والكفارة
- -باب اللعان
- -باب العدة والإحداد
- -باب الرضاع
- -باب النفقات
- -باب الحضانة
[+]كتاب الجنايات
- -باب الديات
- -باب دعوى الدم والقسامة
- -باب قتال أهل البغي
- -باب قتال الجاني وقتل المرتد
[+]كتاب الحدود
- -باب حد الزاني
- -باب حد القذف
- -باب حد السرقة
- -باب حد الشارب وبيان المسكر
- -باب التعزير وحكم الصائل
[+]كتاب الجهاد
- [+]باب الجزية والهدنة
  - -أخذ الجزية من المشركين
  - -مقدار الجزية
- -باب السبق والرمي
[+]كتاب الأطعمة
- -باب الصيد والذبائح
- -باب الأضاحي
- -باب العقيقة
-كتاب الأيمان والنذور
[+]كتاب القضاء
- -باب الشهادات
- -باب الدعوى والبينات
[+]كتاب العتق
- -باب المدبر والمكاتب وأم الولد
[+]كتاب الجامع
- -باب الأدب
- -باب البر والصلة
- -باب الزهد والورع
- -باب الترهيب من مساوئ الأخلاق
- -باب الترغيب في مكارم الأخلاق
- -باب الذكر والدعاء
-ختم الكتاب

ص: > >>

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

الحديث في هذه الرواية رواه أبو يوسف، عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر، ورواه ابن حبان في "صحيحه" من طريق بشر (أ) بن الوليد عن أبي يوسف، لكن قال: عبيد الله بن عمر عن عبد الله بن دينار. وكذا رواه البيهقي وقال في "المعرفة" (١): كان الشافعي حدث به من حفظه فنسي عبيد الله بن عمر من إسناده، وقد رواه محمد بن الحسن في كتاب الولاء له عن أبي يوسف عن عبيد الله بن عمر عن عبد الله بن دينار به. وقال أبو بكر النيسابوري: هذا خطأ؛ لأن الثقات رووه عن عبد الله بن دينار بغير هذا اللفظ، وهذا اللفظ إنما هو رواية الحسن المرسلة، ثم ساقه الدارقطني (٢) من طريق يزيد بن هارون عن هشام بن حسان عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال البيهقي (٣): ورويناه من طريق ضمرة عن الثوري عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر. قال الطبراني (٢): تفرد به ضمرة. يعني باللفظ المذكور. قال البيهقي (٢): وقد رواه إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي عن ضمرة على الصواب كرواية الجماعة، فالخطأ فيه ممن دونه. وقد جمع أبو نعيم طرق حديث النهي عن بيع الولاء وعن هبته في "مسند عبد الله بن دينار" له، فرواه عن نحو من خمسين رجلًا أو أكثر من أصحابه عنه (٢)، ورواه الترمذي (٤) من حديث يحيى بن سليم، عن عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر وقال: أخطأ فيه يحيى بن سليم، وإنما رواه عبيد الله عن عبد الله بن دينار.

(أ) في ب، جـ: بشير. وينظر الجرح والتعديل ٢/ ٣٦٩، والسير ١٠/ ٦٧٣.

<< < ج:

ص: > >>