كتاب البدر التمام شرح بلوغ المرام ت الزبن

كتاب الصلاة - باب الأذان - ج: 2 - ص: 283

١٤٧ - وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن بلالا أذن قبل الفجر فأمره النبي صلي الله علية وسلم أن يرجع فينادى: "ألا إن العبد نام" رواه أبو داود وضعفه (١).

قوله: "نام" أي سها وغفل، أو أن غلبة النوم على عينه منعته من تبين الفجر، تقدم الكلام على الحديث مستوفى.

١٤٨ - وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن". متفق عليه (٢).

وللبخاري عن معاوية (٣).

ولمسلم عن عمر في فضل القول كما يقول المؤذن كلمة كلمة سوى الحيعلتين فيقول: لا حول ولا قوة إلا بالله (٤).

---

(١) أبو داود الصلاة باب في الأذان قبل دخول الوقت ١/ ٣٦٣ ح ٥٣٢. وقال أبو داود: هذا الحديث لم يروه عن أيوب إلا حماد بن سلمة ١/ ٣٦٤، وقال أبو عيسى: هذا حديث غير محفوظ. السنن ١/ ٣٩٤، الدارقطني باب أذكر الإقامة واختلاف الروايات فيها ١/ ٢٤٤، البيهقي الصلاة باب رواية من روى النبي عن الأذان قبل الوقت ١/ ٣٨٣، عبد الرزاق معضلا باب الأذان في طلوع الفجر ١/ ٤٩١ ح ١٨٨٨، قلت: وقد تكلم المصنف على طرقها وقال: إنه حسن لغيره بكثرة طرقه في الحديث السابق ٥٦٤ ح ١٤٦.
(٢) البخاري الأذان باب ما يقول إذا سمع المنادي ٢/ ٩٠ ح ٦١١، مسلم الصلاة باب استحباب القول مثل قول المؤذن ١/ ٢٨٨ ح ١٠ - ٣٨٣، أبو داود الصلاة باب ما يقول إذا سمع المؤذن ١/ ٣٥٩ ح ٥٢٢، الترمذي الصلاة باب ما يقول إذا أذن المؤذن ١/ ٤٠٧ ح ٢٠٨، النسائي الأذان القول مثل ما يقول المؤذن ٢/ ٢٠ ابن ماجه بلفظ (كما) بدل (مثل) كناب الأذان والسنة فيا باب ما يقال إذا أذن المؤذن ١/ ٢٣٨ ح ٧٢٠، أحمد ٣/ ٥٣، الموطأ كتاب الصلاة باب ما جاء في النداء للصلاة ٦٥. البيهقي الصلاة باب القول مثل ما يقول المؤذن ١/ ٤٠٨, الدارمي باب ما يقال في الأذان ١/ ٢٧٢، ابن خزيمة باب الأمر بأن يقال ما يقوله المؤذن إذا سمعه ينادي بالصلاة ١/ ٢١٥ ح ٤١١، مسند أبي عوانة بيان إيجاب إجابة المؤذن مثل ما يؤذن ١/ ٣٣٧.
(٣) ح معاوية، البخاري ٢/ ٩٠ ح ٦١٢، النسائي ٢/ ٢٠، ابن خزيمة ١/ ٢١٦ ح ٤١٤ البيهقي نحوه ١/ ٤٠٩، الدارمي ١/ ٢٧٢ - ٢٧٣، أبو عوانة ١/ ٣٣٧ - ٣٣٨.
(٤) ح عمر، مسلم ١/ ٢٨٩ ح ١٢/ ٣٨٥، أبو داود ٢/ ٣٦١ ح ٥٢٧، البيهقي ١/ ٤٠٨ - ٤٠٩، ابن خزيمة ١/ ٢١٨ ح ٤١٧، مسند أبي عوانة ١/ ٣٣٩.