كتاب البدر التمام شرح بلوغ المرام ت الزبن

كتاب الصلاة - باب الأذان - ج: 2 - ص: 291

والحول والحيل بمعنى، ويقال في التعبير عن قولهم: لا حول ولا قوة إلا بالله: الحوقلة هكذا، قاله الأزهري (١) والأكثرون وقال الجوهري: الحولقة، فعلى الأول: الحاء هي من حول والقاف من القوة واللام من اسم الله، وعلى الثاني: الحاء واللام من الحول والقاف من القوة، ومثلها الحيعلة والبسملة والحمدلة والهيللة والسبحلة (٢).

١٤٩ - وعن عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه أنه قال: يا رسول الله اجْعلْني إمام قومي، فقال: "أنت إمامهم، واقتد بأضعفهم واتخذ مؤذنا لا يأخذ علي أذانه أجرا". أخرجه الخمسة وحسنه الترمذي وصححه الحاكم (٣).

هو أبو عبد الله عثمان بن أبي العاص بن بشر الثقفي، استعمله النبي صلى الله عليه وسلم على الطائف فلم يزل عليها حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وخلافة أبي بكر وسنتين من خلافة عمر ثم عزله عمر وولاه عمان والبحرين، وكان وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد ثقيف وهو أحدثهم سنا، وله سبع وعشرون سنة، وذلك سنة عشر، وسكن البصرة ومات بها سنة إحدى وخمسين، ولما مات النبي صلى الله عليه وسلم عزمت ثقيف على الردة، فقال لهم: يا معشر ثقيف كنتم آخر الناس إسلاما فلا تكونوا أولهم ردة فامتنعوا من الردة. روى عنه الحسن البصري، وسعيد بن المسيب وموسى بن طلحة ونافع بن جبير (٤).

---

(١) الذي في تهذيب اللغة حولق إذا قال لا حول ولا قوة إلا بالله، ٣/ ٣٧٣.
(٢) الصحاح نقلها عن ابن السكيت ٤/ ١٤٦٤.
(٣) أبو داود والصلاة باب أخذ الأجر على التأذين ١/ ٣٦٣ ح ٥٣١، النسائي الأذان اتخاذ المؤذن الذي لا يأخذ على أذانه أجرًا ٢/ ٢٠، أحمد ٤/ ٢١. الترمذي بلفظ (اتخذ) .. ولم يذكر أول الحديث .. إلح الصلاة باب ما جاء في أن يأخذ المؤذن على الأذان أجرا ١/ ٤٠٩ ح ٢٠٩، ابن ماجه كلفظ الترمذي الأذان باب السنة في الأذان ١/ ٢٣٦ ح ٧١٤، الحاكم ١/ ١١٩، وقال: صحيح على شرط مسلم، البيهقي الصلاة باب التطوع بالأذان ١/ ٤٢٩، شرح السنة ٢/ ٢٨٠ ح ٤١٧، ابن خزيمة باب الزجر عن أخذ الأجر على الأذان ١/ ٢٢١ ح ٤٢٣، قلت: والحديث صحيح الإسناد.
(٤) طبقات ابن سعد ٥/ ٥٠٨، سير أعلام النبلاء ٢/ ٣٧٤، الإصابة ٦/ ٣٨٨.