كتاب موافقة الخبر الخبر في تخريج أحاديث المختصر

٦٢ - المجلس الثاني والستون - ج: 1 - ص: 250

وأخبرنا الشيخ أبو إسحاق التنوخي أخبرنا أحمد بن أبي طالب وإسماعيل بن يوسف سماعا على الأول وإجازة من الثاني قالا: أخبرنا عبد اللَّه بن عمر بن علي بن زيد قال الأول: إجازة والثاني: سماعا أخبرنا أبو الوقت أخبرنا أبو الحسن بن المظفر أخبرنا أبو محمد بن أعين أخبرنا عيسى بن عمر أخبرنا الدارمي حدثنا أبو الوليد وعفان قالا: حدثنا شعبة (ح).

وأخبرنا أبو هريرة بن الذهبي وفاطمة بنت المنجى إجازة من الأول وقراءة على الأخرى [قال: أخبرنا أبو نصر بن العماد وأبو محمدين عساكر] قال الأول: سماعا والأخرى إجازة قالا: أخبرنا محمد بن عبد الواحد المديني في كتابه أخبرنا إسماعيل بن علي أخبرنا أبو مسلم النحوي أخبرنا أبو بكر بن المقري حدثنا مأمون بن هارون حدثنا الحسين بن عيسى حدثنا قبيصة حدثنا سفيان الثوري قالا: حدثنا خالد الحذاء كلاهما عن أبي قلابة عن أنس بن مالك رضي اللَّه عنه قال: أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة. وفي رواية عبد الوارث أن يثني الأذان ويفرد الإقامة (١).

هذا حديث صحيح متفق على صحته أخرجه الستة وغيرهم من طرق متعددة إلى خالد وأيوب (٢).

وأخرجه أحمد والشيخان من رواية إسماعيل بن علية عن خالد الحذاء به. قال إسماعيل: فحدثت به أيوب فقال: إلا الإقامة (٣). ومراد أيوب بذلك أنه في رواية أبي قلابة عن أنس لا أنه قال من قبل نفسه، وكأنه لم يسمع الاستثناء من أبي قلابة، وقد بين ذلك حماد بن زيد فرواه عن

---

(١) رواه أبو يعلى (٢٧٩٢ و ٢٨٠٤) والدارمي (١١٩٦).
(٢) رواه البخاري (٦٠٣ و ٦٠٥ و ٦٠٦ و ٣٤٥٧) ومسلم (٣٧٨) وأبو داود (٥٠٨ و ٥٠٩) والترمذي (١٩٣) والنسائي (٢/ ٣) وابن ماجه (٧٢٩ و ٧٣٠). وأحمد (٣/ ١٠٣) وعبد الرزاق (١٧٩٤) وغيرهم.
(٣) رواه أحمد (٣/ ١٨٩) والبخاري (٦٠٧) ومسلم (٣٧٨) وغيرهم.