كتاب ميزان الأصول في نتائج العقول

١ - الكلام في بيان الكتاب - فصل في العام - ج: 1 - ص: 267

ويقال في عرف اللسان:

"كثر الدرهم والدينار في أيدي الناس" والمراد به الجنس دون درهم ودينار.

ويقال: "أهلك الناس الدرهم والدينار" ويقال: "أهلك الناس اللبن" والمراد به الجنس لا الفرد.

ويقال: "الفرس أعدى من الحمار" و"الأسد أقوى من الذئب" والمراد به (١) كل الجنس لا الفرد.

- وأما إجماع أئمة (٢) اللغة:

فإنه سمى بعضهم هذه اللام "لام الجنس (٣) ".

وسمى بعضهم اللام "الموضوعة للجنس".

ونص الزجاج (٤) أن الإنسان في قوله تعالى: "والعصر إن الإنسان لفي خسر" بمنزلة قوله تعالى: إن الناس.

وعن ابن السراج النحوي (٥) أنه قال: إن عند تعارض جهتي العهد والتجنيس، الصرف إلى الجنس أولى.

---

(١) "به" ليست في ب.
(٢) في ب: "أهل".
(٣) في ب: "للتجنيس". وفي هامش الأصل: "التحنيس".
(٤) أبو إسحاق إبراهيم بن محمد السري بن سهل الزجاج النحوي. كان من أهل العلم بالأدب والدين المتين. صنف كتابًا في معاني القرآن الكريم وله كتاب "الأمالي" وكتاب "ما فسر من جامع المنطق" وكتاب "الاشتقاق" وكتاب "العروض" وكتاب "القوافي" وكتاب "الفرق" وكتاب "خلق الإنسان" وكتاب "خلق الفرس" وكتاب مختصر في النحو وغير ذك. وأخذ الأدب عن المبرد وثعلب رحمهما الله. وكان يخرط الزجاج ثم تركه واشتغل بالأدب فنسب إليه. توفي ببغداد سنة ٣١٠ (أو ٣١١ أو ٣١٦ هـ) وقد أناف على الثمانين. وإليه ينسب أبو القاسم عبد الرحمن الزجاجي صاحب كتاب "الحمل في النحو" لأنه كان تلميذه (ابن خلكان).
(٥) كذا في ب. وفي الأصل: "النحو". هو محمد بن السرى البغدادي النحوي أبو بكر بن السراج. وكان من أحداث غلمان المبرد سنًا مع ذكائه وفطنته. انتهت إليه الرياسة بعد موت الزجاج وتوفي سنة ٣١٦ هـ. وله كتاب "الأصول الكبير". وكتاب "جمل الإصول" وكتاب "الموجز"، وغيرها (ابن خلكان. والسيوطى، بغية الوعاة). وممن يعرف من النحاة بابن السراج أيضًا محمد بن الحسن بن عبد الله أبو يعلى الصيرفي المتوفى سنة ٤٢٧ هـ (السيوطى، بغية الوعاة)