كتاب ميزان الأصول في نتائج العقول

فصل في بيان المشترك والمؤول - وأما تفسير المشترك في اللغة - ج: 1 - ص: 340

القبائل ورضوا (١). بذلك الاسم لكل واحد من المسميين، على الانفراد والبدل، فيصير اسماً مشتركا. ومثل هذا يوجد في لسان الفارسية والتركية وكل لسان - فدل أنه لا معنى للإنكار.

وأما تفسير المشترك (٢) في اللغة

فهو (٣) مأخوذ من الاشتراك، وهو التساوي (٤). فالاسم المتساوي في تناول المسميات على البدل (٥)، يسمى (٦) مشتركاً، لانطلاقه على هذا في حال وعلى الآخرين كذلك (٧) في حال أخرى، كالشريكين يتهايآن الانتفاع (٨) بالمشترك.

[وأما حده عند أهل الأصول]

[فـ] هو (٩) اللفظ الذي (١٠) يتناول (١١) شيئاً واحداً من الأشياء المختلفة أو المتضادة (١٢) عيناً عند المتكلم، وهو مجهول (١٣) عند السامع (١٤).

---

(١) في أ: "فرضوا".
(٢) في أ: "اسم المشترك".
(٣) في ب: "وهو".
(٤) "وهو التساوي" من (أ) و (ب).
(٥) كذا في ب. وفي أ: "المتساوي في تناوله المسميات على البدل". وفي الأصل: "المتساوي في بسين المسميات في تناولها على البدل"
(٦) كذا في (أ) و (ب). وفي الأصل: "سمى".
(٧) "كذلك" من ب.
(٨) كذا في ب. وفي الأصل و (أ): "في الانتفاع".
(٩) في ب: "وهو".
(١٠) كذا في (أ) و (ب). وفي الأصل: "هو ما".
(١١) في أ: "تناول".
(١٢) "أو المتضادة" ليست في ب.
(١٣) في (أ) و (ب): "عند المتكلم مجهولا".
(١٤) في ب: "عند السامعين اختلافها".