كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط إسطنبول

باب الألف - أدب الإملاء - ج: 1 - ص: 45

فعلم النحو وأما باعتبار إفادتها لمعان مغايرة لأصل المعنى فعلم المعاني وأما باعتبار كيفية تلك الإفادة في مراتب الوضوح فعلم البيان وعلم البديع ذيل لعلمي المعاني والبيان داخل تحتهما وأما عن المركبات الموزونة فأما من حيث وزنها فعلم العروض أو من حيث أواخرها فعلم القوافي. وأما الفروع فالبحث فيها أما أن يتعلق بنقوش الكتابة فعلم الخط أو يختص بالمنظوم فالعلم المسمى بقرض الشعر أو بالنثر فعلم الإنشاء أولاً يختص بشيء فعلم المحاضرات ومنه التواريخ. قال الحفيد هذا منظور فيه فأورد النظر بثمانية أوجه حاصلها أنه يدخل بعض العلوم في المقسم دون الأقسام ويخرج بعضها منه مع أنه مذكور فيه وإن جعل التاريخ واللغة علماً مدوناً لمشكل إذ ليس مسائل كلية وجواب الأخير مذكور فيه ويمكن الجواب عن الجميع أيضاً بعد التأمل الصادق.

[أدب الإملاء]

- لابن السمعاني.

[أدب الجدل]

- للإمام أبي إسحاق إبراهيم بن محمد الاسفرايني (١) الأستاذ المتوفى سنة ثماني عشرة وأربعمائة ولأبي القاسم أحمد بن عبد الله البلخي المتوفى سنة تسع عشرة وثلاثمائة.

[أدب الأوصياء في الفروع]

- للمولى علي بن محمد الجمالي الحنفي المفتي بالروم المتوفى سنة إحدى وثلاثين وتسعمائة أوله الحمد لله رب العالمين الخ جمعه في قضائه بمكة ورتب على اثنين وثلاثين فصلاً وهو من الكتب المعتبرة.

[أدب الخواص]

- لأبي القاسم الحسين بن علي الوزير المغربي المتوفى سنة ٤١٨

[أدب الدنيا والدين]

- للإمام أبي الحسن علي بن محمد الماوردي الشافعي المتوفى سنة خمسين وأربعمائة رتب على خمسة أبواب الأول في العقل والثاني في العلم والثالث في أدب الدين والرابع في أدب الدنيا والخامس في أدب النفس.

[أدب السلوك]

- مختصر لأبي الفضل عبد المنعم بن عمر الجلياني (٢) المتوفى سنة ٦٠٢ أورد فيه مشارع الحكمة وذكره في ديوانه المدبج وللشيخ أبي عثمان «سعيد بن سلام» المغربي «المتوفى بنيسابور سنة ٣٧٣» أيضاً وهو فارسي أوله سباس وستايش مر خداوندرا الخ.

[أدب الشهود]

- مختصر لابن سراقة. (الإمام أبي بكر

---

(١) اسفراين بكسر الهمزة من بلاد خراسان (منه).
(٢) جليانه بكسر الجيم من بلاد اندلس (منه).