كتاب دروس الشيخ عبد الكريم الخضير

شرح حديث: ((ما نهيتكم عنه فاجتنبوه)) - ج: 4 - ص: 23

لكن هو يقول: لا أستطيع أن أستأذن فهل أترك العمل؟

على كل حال هذا الأمر أنت تقدر مصلحتك فإن كان تركه ما يضرك كثيراً، أو تركك للعمل يتضرر العمل بسبب تكره، فبقاؤك خير -إن شاء الله-، وتب إلى الله -جل وعلا-، وزد وضاعف من الجهد في العمل، ولعل الله -جل وعلا- أن يتجاوز عنك.

يقول: ما هي الكتب التي أبدأ بها في كل علم؟

هناك خمسة أشرطة اسمها: (كيف يبني طالب العلم مكتبته؟ ) يجيب على هذا السؤال.

وهل الأفضل السفر إلى الرياض لملاقاة أهل العلم هناك للاستفادة منهم؟

نعم أهل الرياض فيه الكبار من أهل العلم جلهم في الرياض ولله الحمد، فإن سافر فطيب، وإن سافر إلى مكة فيها من تقوم به الحاجة -إن شاء الله تعالى-.

نحن مجموعة ولدينا صندوق تعاوني الغرض منه القرض للمجموعة فقط فهل في ذلك زكاة؟

نعم فيه الزكاة.

يقول: أردت السفر فصليت في بلدي الظهر تماماً يعني أربع، وبعد العصر قصراً ثم انطلقت، يعني ما خرج من البلد حتى صلى العصر قصراً.

ما دام في بلده لا يجوز له أن يقصر ولا يجمع، إنما تبدأ الرخصة إذا فارق البلد، واتصف بالوصف الذي علق عليه الترخص، وعليك أن تعيد صلاة العصر.

يقول: كفارة قتل النفس بغير قصد مثل حادث سيارة، رجل يقود سيارة مع خط عام فدخل عليه شاب بسيارة مسرعاً فدخل الخط العام واصطدم مع هذا الشخص على جانب السيارة، وتوفي الشخص المخطئ، فهل على الشخص الأول كفارة أم حسب الخط؟

على كل حال إذا كان لا يد له في الحادث، وإنما المباشر هو الذي توفي، فلا شيء عليه، لكن إذا كان هناك أدنى تسبب منه بحيث يمكنه تلافي الحادث ولم يتلافاه عليه أن يكفر.

أسئلة مكررة.

يقول: في بعض الأحيان وبعد تسليم الإمام في الصلاة لازدحام الصفوف يتقدم بعضنا ويعطي ظهره لمن هو بجواره من المصلين، وكذلك في حلقات الذكر هل هذا من التدبر المنهي عنه؟ ثم ما هو التدبر المنهي عنه؟