كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن

سورة الحاقة - [سورة الحاقة (٦٩) : الآيات ١٨ إلى ٥٢] - ج: 10 - ص: 33

كقوله: ذي السلطان إذا أراد الاستخفاف ببعض من بين يديه، واهانته لبعض أعوانه، خذ بيده فاقمه، واعتمد ابن جرير هذا التأويل.

ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِينَ نياط القلب، عن ابن عباس وأكثر الناس، وقال قتادة: حبل القلب، وقال مجاهد: الحبل الذي في الظهر. وقيل: هو عرق بين العلباء والحلقوم.

فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ مانعين يحجزوننا عن عقوبته وما نفعله به وإنّما جمع وهو فعل واحد ردا على معناه كقوله: لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ «١» ،

وقال (عليه السلام) :

«لم تحل الغنائم لأحد «٢» سود الرؤوس [ممّن] قبلكم»

[٣٠] «٣» لفظه واحد ومعناه الجميع.

وَإِنَّهُ يعني القرآن لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكافِرِينَ إذا رأوا ثواب متابعيه وقد خالفوه. وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ أضافه إلى نفسه لاختلاف اللفظين فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ الذي كلّ شيء في جنب عظمته صغير.

---

(١) سورة البقرة: ٢٨٥.
(٢) في بعض المصادر: لقوم.
(٣) تفسير القرطبي: ١٨/ ٢٧٦، وأحكام القرآن للجصّاص: ٣/ ٦٠.