كتاب غيث النفع في القراءات السبع

سورة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام - الممال - ص: 403

٢٥ - رُؤُسِهِمْ* لا يخفى وأفّ قرأ نافع وحفص بكسر الفاء مع التنوين والمكي والشامي بفتح الفاء من غير تنوين، والباقون بكسره من غير تنوين.

٢٦ - أَئِمَّةً* قرأ الحرميان والبصري بتسهيل الهمزة الثانية المكسورة، والباقون بالتحقيق وأدخل هشام بينهما ألفا بخلف عنه، والباقون بلا إدخال وهو الطريق الثاني لهشام.

٢٧ - لِتُحْصِنَكُمْ قرأ الشامي وحفص بالتاء على التأنيث وشعبة بالنون، والباقون بالياء التحتية على التذكير.

٢٨ - مَسَّنِيَ الضُّرُّ قرأ حمزة بإسكان الياء، والباقون بالفتح.

٢٩ - الْأَخْسَرِينَ* ويأمرنا والْخَبائِثَ* وبِآياتِنا* وبَأْسِكُمْ* وقفها لحمزة لا يخفى.

٣٠ - الصَّالِحِينَ* تام وفاصلة بلا خلاف ومنتهى الربع عند جمهور المغاربة وبعض المشارقة وجمهورهم حافظين وبعضهم شاكرون.

[الممال]

فتى لدى الوقف نادى لهم معا لهم الناس لدوري وذكرى لهم وبصري.

[المدغم]

قالَ لِأَبِيهِ* قالَ لَقَدْ* يُقالُ لَهُ، ولا إدغام في الريح عاصفة إذ لا تدغم الحاء إلا في عن من قوله تعالى: فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ لطول الكلمة وتكرير الحاء.

٣١ - نجي* قرأ الشامي وشعبة بنون واحدة مضمومة وتشديد الجيم والباقون بضم النون الأولى وإسكان الثانية وتخفيف الجيم من نجى مسندا إلى الله عزّ وجلّ بنون العظمة ونصب المؤمنين به وهو قراءة ظاهرة واضحة واختار القراءة الأولى أبو عبيدة لموافقتها المصاحف لأنها في الإمام ومصاحف الأمصار بنون واحدة وجعلها بعض النحويين لحنا وليس الأمر كما ذكر